我曾踏月而来，只因你在山中——2013年四川合江福宝古镇自助游攻略

发布时间：2013年10月31日编辑：空游无依访问：42905次评论：19条发表评论！纠错！

所属地区：	四川泸州	适合人群：	所有人	出游难度：	轻松
适合天数：	1-2天	花费预算：	200元	适合时间：	全年
可信标志：	（本攻略已通过所有细节核实，读者可放心参考。）
攻略标签：	佛宝古镇福宝古镇四川泸州合江				◎切换到无图简洁版

（层层叠叠的时光摄影：南麂土著）
　　一抹斜而远去的山脊，时时透出绿意，将古镇浸染得生机勃勃。
　　古镇毕竟是古镇。远处，那高高挑起的房檐，以及房檐上的雕梁画栋，已经斑斑驳驳；近处，那街头巷尾壁立的防火墙，以及防火墙中的片石青砖，也早模糊而奇幻。
　　我走在古镇。历经百年磨难的青石路面，一块接着一块，曲折却坚定地爬坡上坎，就象古镇的历史，悄无声息地消失在深深的小巷中。
　　古镇的人们的历史记忆，尤如条石路面，恍惚而坚定。古镇却通过这块块硬朗的条石，将古镇多年已来形成的淡定与从容，带给或独坐在堂室、或聚在街边的老人。
　　其实，老人们多记不得古镇的来历了。或许，临街被挖空了的石对联，依稀可辨暗红的“专政”字样，强化并淡忘了老人们的记忆。
　　然而古镇却没有忘记自己，从前叫“佛宝”现在叫“福宝”。顺街走去，时不时有古旧的建筑，彰显着曾经繁荣的市井。我有幸徜徉在铅华洗净的古镇，看古瓦灰砖，浮想不期自来，就古镇历史串起思绪。
　　佛宝建镇，大约是在明初，据称先有寺庙后有街市。因为时间关系，我没有去寺庙，无从知晓其来历。但妄自猜想，佛宝建寺可能与明初建文帝有关：其一，明初建文帝朱允文，是朱元璋的孙儿，在明成祖朱棣发动的宫廷政变中，下落不明，据传遁入空门，流落西南；其二，在佛宝周围，泸州境内与龙有关的文物古迹有上百处，多为明初建。据记载，其中泸县著名的龙脑桥为纪念建文帝所修；其三，在佛宝森林公园景区，悬崖断壁间仍刻有建文帝的法门形象。想当初，建文帝为了逃避追杀，或隐或居，是不可能张张扬扬的。有寺，可能是小寺；无寺，不会大建庙宇。因此，寺庙应在建文帝后或修或扩，香火渐盛，并为佛宝成镇凝聚了人气——一切都是我思绪的演绎。

（守卫一方的安宁摄影：姜曦）
　　然而佛宝后来的发展，却离寺庙渐行渐远。这里，间泸州而连自贡，串川黔而远两湖，水陆便利。自贡井盐供天下，途经之地，公、私盐业发达。在古镇，最大的门铺即是盐店。
　　盐业兴盛了，引来无数江湖游侣。给妈祖庙上香，福建人家一帆风顺；去禹王宫祭拜，湖北人家平顺安康；到清源宫叩首，四川人家水旱从人。五湖四海的人们，也不忘了招呼瘟神，于是五祖庙里昌隆。往来频繁了，就有了旅馆，有方便交易的银号。一些人成功了，去酒店，去烟馆；一些人失败了，去当铺讨生活，经济是文化的基础，骚人墨客间居其中，便议着建了文坛，名则祭祀先圣，实则谈文说艺。
　　佛宝总归是山野村夫所在地，文人未留其名，乡民却多有起事，传某年某月，因盐店囤积居奇，庙宇的僧尼率百姓将店中食盐哄抢一空。又传民国之时，青帮常聚镇上的五福堂，并强围合江县城。更有被毛泽东称颂的穆青，出于小镇，留法后归国，早年牺牲于革命大义。
　　只这一切，都已归隐。现在的古镇上，老人们或立或坐，或在竹椅中半卧，悠然地过着现代的生活。也就在这历史的陈迹中，新一代的年轻人也在成长，一个小小的婴儿，独自在被岁月洗淡的朱红色的大门中，用亮亮的双眼，打量着这个交织着过去与未来的世界。
　　我想，这又是一种规律吧，
　　一代人走了，又一代人来。佛宝古镇，它远远地从历史中走来，也将走向远远的未来。
　　（文字作者：月光如衣）

放学路上摄影：姜曦

古街上的老人摄影：水晶的目光

漕河之渡摄影：hjyzjj

老酱缸之阵列摄影：麦克雷

宗祠的昂扬摄影：lzp5700950

次递铺陈的屋宇摄影：南麂土著

小镇夜生活摄影：第三个人

当得光阴几许摄影：姜曦

天井之下静谧摄影：姜曦

晨光下生机摄影：第三个人

老铺子摄影：南麂土著

温柔的雨摄影：麦克雷

古楼嵬嵬摄影：南麂土著

古镇喵星人摄影：南麂土著

佛宝古镇景点介绍

（立体的古镇摄影：山哥）
　　佛宝古镇位于四川省合江县城东南42公里的福宝镇上，又名福宝古镇，是川黔渝结合部的历史古镇、文化名镇；始建于元末明初，距今600多年，建镇时因交通极不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛保场，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，后改名为佛宝新场。解放后更名为福宝场。福宝镇是国家级佛宝森林公园的门户，古镇旧时为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。
　　佛宝古镇由于所处地理位置较偏僻，古镇显得有些冷清，但整体保存比较完好，风貌依旧。最令人倾心的是，偌大一座古镇显得那么古朴、清幽，丝毫没有嘈杂的气息。在小镇，不论你跨入谁家院，踏进哪家门，都可随意参观。淳朴的山里人还会随和地配合拍照，乐于满足远方来客猎奇、探幽的欲望。佛宝古镇地势群峰环拱、依山傍水，三流交汇、五桥贯通。平平仄仄的古街巷，仿佛缥缈的时空隧道横亘于明月山岗，委蛇在白色溪畔，迂回交错、起伏跌宕，让人思接千载，萌生旷古幽情。因势就形的古民居饱含山庄之雄奇，洋溢水乡之旖旎，犹如磅礴的民俗画卷，鳞次栉比，让人意游八方，顿生返朴遐思。
景区信息：
　　地址：四川省合江县福宝镇
　　电话： 0830-5700234
　　门票：古镇门票10元每人
主要景点：
　　回龙古街
　　回龙古街（四川方言剧——《傻儿司令》拍摄点）：含回龙街、正街、集市上等多条古建筑保留完整的景点。古镇高低错落、鳞次栉比的屋宇千姿百态，排排吊脚木楼错落有致，随山势起伏。小街宽处七八米，窄处仅一米半左右，全部系青石板铺就，石阶起起落落，蜿蜒伸向前方。不时见撑伞的行人在石梯间上上下下，朦胧间呈现出一幅幅雨中小镇的诗意画面。
　　回龙桥
　　回龙桥建于道光二十年，全长25米，桥面宽4米，拱高6米，桥的中央部位镌雕有一条龙，桥中挂有剑，雄跨于白色溪上（回龙河），桥街全用大青石铺就，栏杆是大青石雕刻成歇山式房顶式样，是当时福宝大漕河唯一的一座石拱桥。

（惜字亭摄影：游全天下）
　　惜字亭
　　惜字亭建成于乾隆五十五年庚戌天中月，共六层八方，仿八卦图型，高八米，每层每方都刻有深浮雕图案，且不相同，是“天后宫”烧钱化纸的地方，所以又叫“字库“，俗称”化钱炉“。
　　三宫八庙
　　即：清源宫、万寿宫、天后宫、五祖庙、土地庙、张爷庙、禹王庙、火神庙、灯棚、王爷庙、观音庙。布局合理，且格局基本完好，大都设有戏楼、厢楼、天井、板壁、框架穿，雕梁画栋现存一部分，除王爷庙、灯棚、观音庙未在此街外，其余的庙宇占地面积占了回龙街的五分之二，是相当集中的，带动了民居的建筑。
周边景区：
　　福宝国家森林公园
　　福宝国家森林公园分为玉兰山、自怀、天堂坝三个主景区，森林公园范围亦为福宝镇所辖，所以常说佛宝古镇是森林公园的门户，景区大门距离福宝镇约为20公里。公园景区主要以瀑布、溪流、异石和茂密的植被为主要特征。集众多的飞瀑流泉、奇根怪石、险峰峻岭、幽峡深谷、珍禽异兽等为一体，其中尤以气势磅礴的竹海令人称奇。景区内或山峦起伏，或溪流纵横，或深山古木，或飞瀑流泉，景色各异，争相诱人。另外景区内众多的神话传说，山乡的民俗民居，更让人感到典雅素秀，朴实中带有温馨，它与周围环境协调融洽，特别对久居大城市的人来说，更是旅游居住的好地方。景区信息可咨询电话：0830-5252940

（福宝森林公园摄影：佚名）
　　尧坝古镇

　　尧坝古镇是合江县与福宝古镇齐名的另一个古镇，距离福宝80公里，距离合江县城30公里。尧坝旅游资源丰富，有长1000米的青石板古街道、市级保护文物古民居群和明朝古庙东岳寺、清嘉庆建筑大鸿米店、清代进士牌坊、神仙古洞、尧王古墓等古代建筑。同时，植被完好，山水纵横，四季繁花争艳，景观奇特，素有“彩林之乡”之美誉。有风景秀丽和历史文化厚重的风景名胜鼓楼山、仙顶、杉林大峡谷、十里麻竹长廊、24个半边山、24个望娘滩、川南剿匪古战场、三关五寨、大岩居、仙鹅湖等重要文物和景物奇观。景区信息可咨询电话：0830-5269387

古庙戏台摄影：姜曦

佛宝古镇出游地图

佛宝（福宝）古镇位置图（点击放大）

佛宝古镇当地交通

（湿润的路摄影：水晶的目光）
　　佛宝古镇位于川南边陲，大漕河畔，现在官方名称为福宝镇，所以也称福宝古镇。汽车是到达福宝镇的唯一交通工具，离福宝最近的飞机场在泸州市，距离约90公里。坐火车则需要从成都或者重庆中转。古镇距离合江县城42公里，合江是到达福宝镇的主要中转地。远地儿的旅人可以先到成都或者重庆先转到合江县城，再从合江县汽车站乘坐乡村巴士到达福宝，从早上六点到晚上六点，合江到福宝的班车几乎每15分钟一趟。当然合江县属于酒城泸州市辖区内，远方游客以泸州为中转也非常方便。
　　合江汽车站位于合江县长江路，电话：0830-2910527，到福宝镇票价10元
　　福宝镇汽车站电话：0830-5701573
到达合江：
　　1、成都新南门车站(旅游客运中心)-合江
　　成都新南门车站每天10:30; 12:50有车发往合江，距离320公里，票价101.00元。
　　交通：位于新南路，成都新南门大桥旁边。可乘坐6、28、49、55、301路等公交车到达。
　　电话：028-85433609
　　2、泸州广场汽车站-合江
　　泸州广场汽车发往合江的班车每15分钟一趟，距离50公里，票价12.00元。
　　交通：太平街66号1幢楼，公交216路; 222路; 223路; 236路; 288路空调; 289路空调到达。
　　电话：0830-2292237
　　3、重庆菜园坝汽车站-合江
　　重庆菜园坝汽车站发往合江的班车从6:45-18:40，约50分钟一趟，距离130公里，因车型不同，票价43-54元之间。
　　交通：重庆市渝中区菜袁路3号，公交606路, 862路可到达。
　　电话：023-89033877
航空和火车

　　离福宝镇最近的民航机场是泸州蓝田机场，机场电话：0830-3893504；机场到市区可乘坐公交车3路; 18路; 128路空调。航班查询可登陆：http://flight.qunar.com
　　乘火车旅行到福宝古镇则需要先到成都或者重庆，再转长途巴士，火车票务查询请登陆：http://www.12306.cn

自驾车路线
　　1、成都（高速大约230公里）--泸州（二级公路大约70公里）--合江县城（二、三级公路42公里）--佛宝古镇。
　　2、重庆—-合江（高速约130公里）——佛宝二级公路（42公里）。

佛宝古镇当地住宿

（老屋内的光阴摄影：姜曦）
　　福宝镇虽然也算是四川十大古镇之一，但旅游业目前还没有大力开发，相对来说游人少一些，更加原滋原味一点，住宿有福宝宾馆、景苑宾馆、福宝大酒店等，也可以住在古镇的老屋里住宿费30-50元不等，很有古韵。
　　景苑宾馆
　　特点：福宝镇上比较正式的旅馆。
　　标准间：80元/间
　　地址：双河街168号
　　电话：0830-5701111
　　彭城客栈
　　特点：古街上的家庭客栈，原滋原味的老房子，虽然设施相对简陋，但更能体会古镇的生活氛围。
　　标准间：50元/间
　　地址：福宝古镇回龙街75号
　　电话：0830-5700603 13550875919

佛宝古镇当地饮食

（福宝镇小吃）
　　吃货们要注意啦，佛宝风味小吃早在清末就享誉川南黔北，既有传统的酥饼、豆腐干、油炸糍粑块儿，老驴首推豆腐干，细润纯香。当地原始森林特产有：笋尖、玉兰片、竹笋、竹荪等绿色食品大可以带回家馈赠亲友。
　　福宝古镇的风味小吃既有传统的酥饼、豆腐干、油炸糍粑块儿，又有以清水笋尖、玉兰片、竹笋、竹荪等绿色食品为主的“熊猫宴”，加上荔枝、森林野味、梅子酒等，会让人垂涎三尺。福宝古镇还有地道的岩蜂糖、山区老腊肉、泉水豆花、山花蜜等佛宝特色美食，风味独特，不妨品尝一下。在古镇上还可以买到不少山货，包括野酸梅蜜饯、柏茶、野生菌干等。
　　福宝古镇的小吃店和饭馆以及特产店，主要集中在回龙古街，可以一边游玩一边挨家品尝。

佛宝古镇行程规划

　　佛宝古镇不大，除非想要深入体验古镇生活，了解历史，有一天的时间足够转完古镇的主要古街和边边角角。也可以用两天时间把佛宝国家森林公园串起来游玩。

佛宝古镇其他信息

（旧梦般的古镇作者：淘吧虎）
佛宝的民风民俗
　　佛宝唢呐
　　每支唢呐由三部分构成，多选用枇杷树或硬杂木雕杆，下部由竹编成唢呐状，漆上黑漆，嘴部用铜，由乐师自制。佛宝唢呐分头堂唢呐、中堂唢呐、小唢呐、叽叽小唢呐（超小唢呐）四种。头堂唢呐口径16厘米，长72厘米；中堂分大二堂、小二堂和三堂。大二堂口径12厘米、长70厘米；小二堂口径15厘米，长48厘米；三堂口径12厘米，长45厘米；小唢呐口径9厘米，长32厘米；叽叽唢呐口径约5厘米，长约10厘米。头堂、中堂和叽叽唢呐不常用。常用的是小唢呐。一个唢呐队唢呐的多少决定唢呐队的大小，一般不少于2至3支，有长唢呐（头堂、中堂）的队必须配小唢呐。每个唢呐队要有竹节鼓、梆、盆鼓、堂锣、钵、马锣等伴奏。佛宝唢呐曲目繁多，具有独特风格和表现的多样性。有表现山野风光、动物情态和人的情绪三大类。其中，以表现人的情绪的乐曲为众。表现林区风光的乐曲高昂壮阔，有高山流水，山洪奔泻、岩头滚石、林涛怒吼之气。如唢呐《落地金钱》、锣鼓《快二流》等。表现为动物情态的乐曲活泼机警，富有鲜明的动感。如唢呐《懒蛇出洞》、锣鼓《扑灯蛾》等。在表现人的情绪的乐曲中，有的热烈欢快，如唢呐《过街调》、锣鼓《石不换》等，有的凄婉缠绵，如唢呐《水泗洞》、锣鼓《懒翻身》等。
　　高腔山歌
　　“福宝高腔山歌”是福宝产生、流传并向川南黔北渝西地区传播的一种古老而独特的原生态山歌。福宝地处川南黔北渝西结合部，在漫长的历史演进过程中，融合了巴蜀文化、夜郎文化与中原文化而形成独特的山地文化。
　　福宝高腔山歌以七言为主，采用赋比兴手法并以比兴手法为众，且保留了大量的入声字。衬词常用一连串的虚词，多为开口音发声。山歌体式有长调高腔和短调高腔，调式多汉族五声调式中的徵调式、角调式，长调高腔多单二部曲式，短调高腔为一部曲式。山歌曲牌多，表现内容广。唱腔高亢、粗犷，感染力大，穿透性强。
　　福宝高腔山歌伴随历史演进的时空，孕育出许多歌事、歌俗、歌礼、歌规，形成丰富独特的福宝高腔山歌文化。福宝高腔山歌源于先民农耕、渔猎、伐木等劳动。福宝高村东汉崖墓上一幅“渔耕图”岩画表明，福宝山歌在汉代已相当发育。明末清初时期，大批“湖广”人迁居福宝，将中原歌谣融入福宝山歌，丰富了福宝山歌的形式和内容。到清末民初，福宝山歌由地头歌唱发展到搭台赛歌，成为重要的社会文化形态。
　　福宝高腔山歌在漫长的历史发展过程中形成了丰富的曲牌调式，生动地表现了人们的生活、劳动、内心世界和地域风情。福宝高腔山歌曲调分为长调和短调。长调高亢缠绵，短调清越流畅。长调为单二部曲式，第一部由两句歌词两个乐句进行呈现和展开，第二部由衬词组成的乐句加以补充和发展；短调为一部曲式，由起承转合式的四句体乐段构成。
　　合江傩戏
　　傩，是古代民间逐疫驱邪的一种巫术仪式。驱赶邪魅时，人们口中不断发出“傩”、“傩”的镇喝之声，故而这种活动便称为“傩”。由于傩仪中人们头戴面具，装扮成各种威慑精怪的神灵形象，“傩”仪中实际上已经包含了一种戏剧行为，所以“傩戏”之名也就相应产生了。四川傩戏遍布巴山蜀水，千姿百态，名称繁多，有“庆坛”、“阳戏”、“傩愿戏”、“梓潼戏”、“师道戏”、“鬼脸壳戏”等等称谓。合江则称“赵侯坛”或“端公戏”。
　　赵侯坛是属庆坛类傩戏。它以隋朝嘉州刺史赵昱为坛神。因赵昱历史上曾封侯，故尊称赵侯。赵侯坛长期来流行于合江县境内，相传赵昱隋朝人氏，时与兄赵冕从师李珏、在四川道教圣地青城山修道。隋末，应朝廷之邀，出任嘉州刺史。任上，适逢犍为孽蛟作怪，水患淹没庄稼、农舍。赵昱率领全县军民与孽蛟奋战，并亲自执剑入水。在沿岸军民呐喊助威下，挥剑力斩孽蛟，平息水患。“州人顶戴，视为神明。”为纪念其治水德政，在灌口立祠以祭，又因其排行老二，故世称赵二郎，后人以“灌口神”水神祀之。唐太宗曾封其为神勇大将军。唐明皇华蜀，加封为赤诚王。宋真宗时，崇道教为国教，又鉴于赵姓同宗，加封赵昱为道教真神，名“清源妙道真君”。合江是水路要道，境内江河遍布，因此极奉斩蛟治水的赵昱。每届岁暮，人乐余羡，用巫者拔除邪祟，鸣锣、击鼓、吹角、男扮女装、歌舞达旦，名曰庆坛。庆坛时，在坛场正中立“正一玄皇上赵侯圣主”字牌，隆重祀之。