行走佛国，金色五台的清凉圣境——2013年山西忻州市五台山自助游攻略

（大殊像寺——春到佛家   作者：挑灯）
　　五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五台山也是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。从地域上看，五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。
　　台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是座落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

　　景区位置：山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里
　　景区门票：
　　旺季——218元/人（4.1-10.31）淡季——190元/人（11.1-3.31）
　　五台山环保车收费：50元/人，16人以上团体优惠价格40元/ 人。
　　寺院单独门票：殊像寺：门票0元；大光明寺：门票0元；罗睺寺：门票4元；集福寺：门票4元；镇海寺：门票4元；园照寺：门票5元；碧山寺：门票6元；黛螺顶：门票8元；广宗寺：5元；塔院寺：门票5元；显通寺：门票10元；菩萨顶：门票10元。
　　开放时间：【夏季】8:00-6:30 【春秋】8:00-6:00 【冬季】8:00-5:00
　　景区电话：0350-6543133
　　景区官网：http://www.wutais.cn/

（佛国五台——台怀镇   作者：老帽儿）
台怀镇
　　台怀镇地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中，故名“台怀”。在五台山，一人们把台怀地区（即现在的台怀乡）称为“台内”，其他。地区则称“台外”。我国明代的地理学家徐霞客，在他的地理名著《徐霞客游记》中的《游五台山日记》里，记述台怀镇的地理形势时写道：“北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞曰台湾（湾与怀的音义皆同），此诸台环列之概也。”这样描述台怀镇与五个台项的地理位置是颇贴切的。台怀镇距东台望海峰十九公里，距西台挂月峰二十二公里，距南台锦绣峰二十八公里，距北台叶斗峰二十公里，距中台翠岩峰十九公里，是登台顶的中心。
　　台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。所以称之为灵鹫峰，是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名。据佛教史籍记载，东汉时期，我国佛教最初的传播人摄摩腾和竺法兰来到台怀镇，见今菩萨顶的形势颇似印度的灵鹫峰，因而命名之。所以也称灵鹫峰为菩萨顶，佛教徒传说文殊菩萨曾在峰顶显灵和说法。
　　由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，因此，历代以来，朝廷和佛教信徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。现在五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所，这些寺庙是：显通寺、塔院寺、万佛阁、罗喉寺、圆照寺、广宗寺、菩萨顶、慈福寺、殊像寺、龙泉寺、镇海寺、南山寺、善财洞、黛螺顶、观音洞、寿宁寺、碧山寺、广仁寺、普化寺、文殊院、广化寺、三塔寺、金阁寺、三泉寺、梵仙寺、七佛寺、集福寺、普寿寺、吉祥寺、明月池。同时，台怀镇及其附近已经塌毁但遗迹尚存的寺庙还有：竹林寺、金界寺、普恩寺、栖贤寺、万佛洞、洪泉寺、宝塔寺、灵峰寺、清凉寺等。

（五台山显通寺   作者：佚名）
台怀镇中心区域重点推荐寺庙
　　显通寺——五台山首寺
　　位于台怀镇中心区灵鹫峰下。相传始建于东汉，有阿育王舍利塔，古称大孚图寺；因背靠之山类印度灵鹫峰，亦叫大孚灵鹫寺。又云北魏孝文帝时置十二院，称“善住院”，因寺前有花园，又名“花园寺”。唐代重建，改名为“大华严寺”。后辽、金、元均曾重修。明太祖时，再次重修，明成祖赐名为“大吉祥显通寺”。万历年中，明神宗又赐额“大护国圣光永明寺”。清康熙二十六年（1688）复更名为大显通寺。永乐三年（1405）朝廷在此寺设立都纲司，五台僧官驻锡其中，故称首寺，为五台山之最大丛林，又是五台山十大禅处之一。
　　显通寺是五台山寺庙群中最大的一座寺庙，寺域规模宏大。现有大小房屋四百多间，大多为明清时期建筑。沿寺内之中轴线，并列有七座殿宇，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿与藏经殿。此外，还有钟楼、僧舍和各种配殿。
　　显通寺还有一不同于其它寺庙之处，从山门至千钵殿，皆燃青灯，住众须吃长斋，属显教范围；千钵殿之后，建筑风格改变，供奉之佛像亦不同，寺内点酥油灯，住众吃牛羊肉，属于密教范围。
　　地址：五台山台怀镇塔院寺北侧
　　门票：10元
　　开放时间：6:30-18:30
　　游览指数：★★★★★
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（塔院寺正门   作者：Naomi）
　　塔院寺——五台标志白塔
　　塔院寺在台怀镇显通寺南侧，五大禅处之一。原为显通寺塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊三间，明万历年间所筑，斗拱雕工精美，顶饰典雅大方。所有木制构件都经过精工雕饰，是明代留给塔院寺的珍贵木雕作品。寺内主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中，周设廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，塔基为正方形。建塔时，砖缝全部用米浆、石灰搅拌后砌筑而成。塔面呈白色，举目仰观，耸入云天，白塔形如藻瓶，塔利、露盘、宝珠，都用精铜铸成。白塔上，风磨铜宝瓶高1丈6尺，复盘7尺，系以垂带，悬以铜铃，风吹铃动，252个铜铃叮当作响。白塔下层，建塔殿三间，内有三大士铜像，瓷质济公和尚塑像，木雕刘海戏金蟾像。
　　地址：五台山台怀镇显通寺南侧
　　门票：5元
　　开放时间：6:30-18:30
　　游览指数：★★★★★
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（黄庙之首——菩萨顶   作者：肖惠宗）
　　菩萨顶——黄庙之首
　　位于显通寺北侧的灵鹫峰上。从下往上仰望层层台阶，犹如天梯，直达菩萨顶上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就居住在山顶上，故起名叫菩萨顶，亦称文殊寺。原为青庙，初建于北魏，到了清朝顺治年间，经过扩大重修改为黄庙，由喇嘛主持。寺院规模宏大，占地45亩，有殿堂房舍430余间，均为清代重建。参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山诸寺之首，是五台山规模最大的黄教寺院，五台山五大禅处之一。
　　菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑，具有浓烈的喇嘛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内，前面供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像，后部供着毗卢佛、阿弥陀怫和药师佛。文殊殿内的文殊像，与青庙的文殊菩萨像不同，头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得活泼、生动。大雄宝殿、文殊殿柱头上，挂着桃形小匾，上写梵文咒语。这些，都为喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有。
　　地址：五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上
　　门票：10元
　　开放时间：6:30-18:30
　　游览指数：★★★★
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（圆照寺——都纲殿院的金刚宝座塔 作者：两忘烟酒里）
　　圆照寺——喇嘛舍利塔
　　圆照寺位于显通寺钟楼对面，古称普宁寺。原为青庙，元武宗至大二年（1309）建成，昭献皇太后延请高僧了性法师为住持，成为元代著名华严道场。明永乐年间，西藏黄教祖师宗喀巴弟子降全曲尔计来五台山传教，重修此寺。宣德年间再建，清代亦行修葺。占地12600平方米，殿堂八十余间。寺建一进三院，天王殿、毗卢殿、都纲殿排列在一条中轴线上。山门三间，掖门两道，称为五朝门，为五台山所特有。
　　地址：五台山台怀镇显通寺钟楼对面
　　门票：5元
　　开放时间：6:30-18:30
　　游览指数：★★★★
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（五爷庙——龙王殿前有卷棚结构，内有木雕和铜雕五龙王像两尊。  作者：cnzozo）
　　五爷庙——万佛阁
　　五爷庙创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。塑工传神，着彩鲜艳。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，塑为员外的装束打扮。神话传说地藏王菩萨开创九华山道场，当地的一名员外不卖予地片，后来员外的儿子把地片奉献出来，并出家当了和尚，取法名为道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲立于下首。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。楼上左、右、后三壁同样立有木制方格，内放小佛像，就连楼顶横梁上，也排放着小佛像，上下两层有泥塑小佛像万余尊，故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。
　　古戏台在五龙王殿正对面，是专为五爷唱戏而设置的，传说五龙王喜欢尘俗生活，尤爱看戏，看戏后心情舒畅，便会风调雨顺。所以，每年六月大会，这里都要大开殿门，让五爷居高、居中赏戏。
　　传说康熙皇帝在五台山寻父返回途中遇险，五爷显灵救驾脱离险境，康熙心存感激，便将一件龙袍赐给五爷，因而五爷既是菩萨化身又有皇帝罩着，身价自然不同一般，所以这里每天都是人潮涌动，香火旺盛，磕头祷告都得排队等候。
　　地址：五台山台怀镇塔院寺山门东侧
　　门票：无
　　游览指数：★★★★★
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　　殊像寺——荞面文殊
　　殊像寺位于台怀大白塔西南里许处的凤林谷口，面对梵仙山，创建于元代，后毁于火，明成化23年（1487）重建，曾称殊祥寺。与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺为五台山五大禅处，又为青庙十大寺之一。寺内建有并排二院，东殿有天王殿、文殊殿和后殿，西院有门殿和中殿。
　　殊像寺之殊，可理解为文殊菩萨之像寺，亦可理解为特殊的文殊像寺。这里的文殊塑像风格殊异，从佛坛到塑像总高9.87米，是台怀寺庙区第一大塑像，塑像被称为“荞面头文殊菩萨”，塑像之头是用荞面做的。传说在塑此像时，狻猊与文殊的身子均塑好了，而唯文殊头像却怎么也塑不成，不是大就是小，再不然就是五官不端正，闹得塑匠束手无策。一天，塑匠正在揉荞面做饭，猛然看见天空出现一朵五彩祥云，文殊真容闪现其中。塑匠赶忙用手中荞面把文殊头像塑了下来，拿去与塑好的佛身一比试，大小、神韵十分相合，就将这荞面菩萨头安了上去。从此，五台山上就有了荞面头文殊菩萨的传说。
　　地址：五台山台怀镇杨林街西南里许
　　门票：无
　　游览指数：★★★
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（广宗寺——法尊法师舍利塔   作者：佚名）
　　广宗寺——铜瓦殿
　　广宗寺俗称铜瓦殿。创建于明正德年间。《清凉山志》载：“正德初，上为生民祈福，遣中相韦敏建寺。铸铜为瓦，今称铜瓦殿。赐印，并护持。命秋崖等十高僧住。”寺内正殿背后立有明正德三年石碑，对创建广宗寺作了较详细的叙述。原来，广宗寺的铜瓦殿，计划在东台顶建造，后因“峰顶极高，风势雄猛”，“无益于后”，才选址于此。
　　广宗寺占地面积2900平方米，有殿堂楼房二十八间，布局小巧紧凑。铜瓦殿是该寺主殿，殿建三间，重檐歇山顶，原顶部为铜瓦铜脊，现留铜脊和少部分铜瓦。木建大殿，上覆铜瓦，在五台山寺庙中仅此一处。
　　地址：山西省五台山市台怀镇营坊村
　　门票：5元
　　游览指数：★★★
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　　罗睺寺——开花见佛
　　罗睺寺位于显通寺和十方堂之间，始建于唐代。宋张商英《续清凉传》说他亲自在此看到过圣灯显现，所以名落佛寺。明代弘治五年(公元1492年)重建，康熙四十四年（1705）又进行了大规模改建，并由青庙改为黄庙，落佛寺也改名“罗睺寺”。罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。
　　罗睺寺现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房、配殿、廊房等118间。寺内有著名的“开花见佛”：大殿里装置木构圆形佛坛，坛上刻有水浪图案，上塑十八罗汉；坛外方台上塑有二十四诸天及四大天王；佛坛正中是一朵三米多高的八瓣莲花，每瓣大红花瓣上绘有金色工笔佛像，四尊阿弥陀佛相背坐于花瓣中心。台下装有机关，地下圆盘转动，通过轴承操纵花瓣一开一合，四尊佛像时隐时现；伴着花瓣的开合，台上水浪图案和十八罗汉也随之转动，便出现了罗汉过江的情景。
　　地址：五台山台怀镇显通寺东隅
　　门票：4元
　　游览指数：★★★
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（为数不多还保存于世的铜制佛塔   作者：东轩）
　　碧山寺——十方普济
　　碧山寺位于台怀镇东北2公里北台山麓，是五台山最大的十方寺院。碧山寺创建于北魏，重修于明代，曾名普济寺、护国寺、北山寺等，因寺周“群峰凝碧”，清代乾隆年间改名碧山寺，全称为“碧山十方普济禅寺”。碧山寺香火旺盛，一是它的十方普济，一是它这里独有的缅甸玉佛。碧山寺建筑宏伟，环境幽美。寺区林荫蔽日，寺前流水潺潺，景色绝佳。古人有游普济寺诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”
　　中国寺庙有子孙庙和十方庙之分。一般而言，子孙庙是小型寺院，住众较少，寺产私有，住持传承多由该寺院拥有者决定。十方丛林是大型寺院，住众较多，日常生活有严格的规约限制，寺产公有，住持选贤任能。碧山寺原为子孙庙。宣统二年，有乘参、恒修两位僧人上到北台顶时，天气突变，朔风凛冽，冻伤了脚。在北台华严岭，又见到两个冻死在半路的人。二人认为朝拜北台顶，需要有个食宿处所，便发誓建一座茅蓬，供朝礼北台的僧人和居士们歇脚饮居。于是，创立了“广济茅蓬”，并从碧山寺买了一部分房产，使山上山下联成一体。后来遂由子孙庙改为十方丛林。这个寺庙有如下三个特点：凡南来北往的游方僧到此，都管吃管住；方丈和尚实行选贤制；丛林师父们度的弟子不得在本寺常住。
　　地址：五台山台怀镇东北2公里北台山麓
　　门票：4元
　　游览指数：★★★
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　　南山寺——精妙石雕
　　南山寺始建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末民初，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，始形成今天规模。南山寺北距显通寺约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指。
　　整个寺院7层，分三大部分，下三层为极乐寺，中间一层善德堂，上三层佑国寺。佑国寺寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。南山寺建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，神秘莫测。
　　地址：五台山台怀镇显通寺南约2公里处
　　门票：无
　　游览指数：★★★★
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（普化寺山门  作者：cnzozo）
　　普化寺——石、砖、木雕
　　普化寺位于怀镇南里许的东山脚下。它背靠青山，面临清水河，环境清幽怡人。 五台山建造最早的寺院，应为显通寺的前身大孚灵鹫寺；较晚的一座寺庙，当为普化寺。普化寺，初名帝释宫。明崇祯年间（1628-1644），因这里建有一座玉皇阁，里面供着玉皇大帝，所以又有玉皇庙之称。现在建筑是民国十四年（1925）在玉皇庙的废墟上重建的。
　　普化寺照壁为砖石结构，是五台山寺院中最长的照壁，正中嵌石刻“福禄寿三星”图案，两边是“文王百子”和“磻溪求贤”，背面雕观音、善财和龙女，并有花草陪衬，是五台山砖石建筑中之杰作。从照壁后侧南门入院，迎面是天王殿，殿门门楣上悬“普化寺”匾额，殿门两侧砖石雕刻举目皆是，有唐僧取经故事、牧童吹笛、象奴赶像、老人骑驴等，堪称近代雕刻艺术佳作。这些砖石雕刻是民国年间南山寺普济和尚弟子募化修建的，所以石雕内容与南山寺相仿。天王殿内雕工也一样精细，如木雕弥勒佛佛龛，龛柱上雕有盘龙，称为“木雕盘龙柱”，盘龙可以左右旋转，玲珑剔透。在天王殿背面的迎风和槛墙上，还雕刻着“二十四孝图”和降福、施寿、取仕、赐禄四位天官。
　　地址：五台山台怀镇南里许的东山脚下
　　门票：无
　　游览指数：★★★★
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（黛螺顶   作者：佚名）
　　黛螺顶——五方文殊
　　黛螺顶位于台怀之东，清水河畔青峰顶上，青峰形如大螺，故寺名大螺顶；环山草木茂盛，呈一片黛青，故又名黛螺顶。黛螺顶古寺名佛顶庵，始建于明代成化年间（1465—1487），万历年间重修。清康熙、乾隆年间都曾重修和补修。清乾隆十五年（1750），改名大螺顶，乾隆五十一年（1786）复更名为黛螺顶。
　　黛螺顶垂直高度400米，顶部面积3000平方米，寺宇坐东向西，有殿堂僧舍二十余间。第一座殿是天王殿，天王殿一做二用，既是寺院中轴线上的第一重大殿，又是该寺的山门，故也称山门殿。该殿坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶，殿内塑有四大天王。第二重殿是旃檀殿，旃檀殿殿座为六角形台基，故殿体也呈六角形建筑。第三重殿为五方文殊殿，面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，殿坛上方供五方文殊像，从南到北依次为：东台聪明文殊，又称青文殊；北台无垢文殊，又称黑文殊；中台孺童文殊，又称黄文殊；南台智慧文殊，又称红文殊；西台狮子吼文殊，又称白文殊。走进黛螺顶五方文殊殿朝拜五方文殊，就等于登遍了五座台顶，也叫“朝台”。只不过，亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台；到黛螺顶五方文殊殿朝拜，称为“小朝台”。有了小朝台，再去大朝台，功德就更加圆满，所以人们说：“不登黛螺顶，不算朝台人。”
　　地址：五台山台怀镇之东，清水河畔青峰顶上
　　门票：8元
　　游览指数：★★★★★
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　　七佛寺
　　五台山七佛寺，坐落于山西省五台山台怀镇东庄村东面的山坡上，背山面水，居高临下，视野开阔。寺创於北宋，明成化二年（一四六六年）修葺，清雍正十二年（一七三四年），由菩萨顶大喇嘛重建，改为黄庙。以寺内供奉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，故名七佛寺。
　　地址：山西省五台山台怀镇东庄村东面的山坡上，普寿寺北侧
　　门票：无
　　游览指数：★★★
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台怀镇部分外围重点推荐寺庙

（龙泉寺精美石雕坊   作者：k.k）
　　龙泉寺
　　龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。 始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。
　　影壁中间镶嵌有一石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。向北登108级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，从基石，抱柱，斜戗，额枋，斗拱到瓦顶，脊兽，无一不是精雕细刻，人兽，花卉，流云，山水等分布殿内，玲珑剔透，它共有三门六柱，呈“一”字形，整体雄伟壮观，巧夺天工，据说是由工匠耗时六年才建成。牌坊上刻有89条蛟龙，鳞爪俱现，神态逼真；人物表情栩栩如生。游人观后，无不交口称赞，印象深刻。寺内三座院落横向排列，相互串通，又各有山门，自成风格。东院为殿院，依地势分前后两进，除山门外，中线上还有佛殿两座，围枝厢房配殿，塑像俱存，彩绘房和献亭，曲廊环绕，双塔高耸，其中普济禅师塔雕尤为精致。距
　　龙泉寺西北里许的山坡，有一座杨业的瘗骨塔，六角，三级，高约10米，。传说杨业死后，五郎将其尸骨葬此，并建塔纪念。宋太宗后来追封杨业为杨令公，故后人称此塔为令公塔。
　　地址：五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰
　　门票：无
　　游览指数：★★★★★
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　　清凉寺——清凉石
　　清凉寺，位于中台南瓦厂村东北的清凉谷，距台怀镇约15千米，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。是传说中清朝顺治皇帝出家的地方。据《清凉山志》载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。清凉石是清凉寺的象征，据传，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此清凉石也称“曼殊床”
　　现今的清凉寺，是20世纪90年代后期，由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一座新寺。现在的清凉寺坐东朝西，按中国传统中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。
　　地址：五台山中台南瓦厂村东北的清凉谷
　　门票：5元/人
　　游览指数：★★★
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（金阁寺大悲殿 供奉着千手观音菩萨   作者：贵人语话迟）

　　金阁寺——千手观音
　　金阁寺位于南台之北，中台之南，除五座台顶寺庙建筑外，金阁寺所处地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。唐代宗大历元年(766年)，不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照唐朝道义和尚所见金阁化寺而建。实际上，寺庙建筑式样是由印度那烂陀寺纯约法师参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺监造。
　　金阁寺前院，中间耸立着一座重檐歇山顶的高大楼阁。内供高17.7米的千手观音铜像，这是五台山最高大的佛像，在国内仅次于西藏日喀则和河北正定的大铜佛像。铜佛为明世宗嘉靖三十四年(1555年)所铸，民国时，有信徒将铜佛施以薄泥贴金，即成现在金佛。金阁寺各殿中塑像共有1000多尊，是五台山佛教塑像最多的寺院。金阁寺以其历史悠久，现存佛像众多高大，特别是千手观音像，在五台山众多寺庙中独树一帜，为世人瞩目。
　　地址：山西五台县五台山南台西北岭畔
　　门票：4元/人
　　游览指数：★★★★
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　　镇海寺
　　镇海寺建在陡峻的石山嘴上，海拔1600米。寺院因山借势，错落有致，从山腰到山顶形成步步高升格局。寺前有幡杆、石狮，寺内有殿堂楼房100间。现仅存有四座大殿，分别是天王殿、大雄宝殿、观音殿和关公殿，其中观音殿又称文殊殿，殿内供奉有五尊菩萨，两侧是十八罗汉。
　　地址：五台山台怀镇宽摊村
　　门票：4元
　　游览指数：★★★★
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（善财洞   作者：J视觉）
台怀镇部分其他景点
　　明月池
　　明月池位于五台山镇海寺东南1.5公里处 ，又名观海寺，该寺始建于北魏，寺院坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿两大殿，其中金刚菩萨殿正面3间，原殿额高悬康熙帝亲笔手书的"笑提明月池"木匾一块。殿内的金刚菩萨造型奇特，是五台山唯一的一尊黑色菩萨，他黑脸黑身、表情坚毅、身形伟岸，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，臂上缠绕长蛇，手中执法器，所以此像又称"九头十八臂黑金刚菩萨"。这也是文殊菩萨的"三十二相"之一。
　　地址：镇海寺东南3华里处
　　门票：无
　　游览指数：★★★★
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　　观音洞
　　观音洞，因位于栖贤谷口，又称栖贤寺，距台怀镇约十里。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺院建造在悬崖之上，从崖底的下院开始，凿石为阶梯通道，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍，石径的崖壁边缘护有红围墙，迤逦伸向上院石洞前的大殿，形势十分险峻。传说观音洞的岩洞是观音菩萨显示灵迹的地方，故缘洞建寺。
　　地址：山西忻州五台山台怀镇南10里处
　　门票：4元
　　游览指数：★★★★
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　　佛母洞
　　千佛洞分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。内洞的洞壁上山岩经水溶化，产生许多乳石及石笋，夹有各种色质，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦形状，后人称为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母，受其恩育，复出小洞就是洗掉人生一切烦恼，获得无上欢乐幸福。
　　地址：山西省五台山台怀镇佛母洞
　　门票：10元
　　游览指数：★★★
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　　上善财洞
　　上善财洞昔为五台山十大皇庙之一，依山建寺于悬崖绝壁之上，山间溪流清泉、古松苍翠。上善财洞寺观内除了有"观音洞"和"善财洞"两处代表性圣地外，还存有康熙年间始建的大雄宝殿、文殊殿、华严三圣殿等多处宝刹。
　　地址：清水河东，文殊寺北侧
　　门票：5元
　　游览指数：★★★★★
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（五台山东台顶   作者：风舞云天）

五台景观
　　五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。五台各顶景观多有不同，可谓景色各异，五座台顶自古以来也是佛教信徒朝山拜佛的必经的朝台路线，现如今，大朝台路线也是很多户外爱好者和旅行人热爱的一条徒步路线。

　　五台山朝台
　　朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游观光。旅游观光的目的是为饱览自然风光和名胜古迹；佛教徒朝台则是为朝拜圣迹，表示对佛和文殊菩萨的信仰。海外佛教徒朝台，一般是遍礼五台山诸寺和朝拜象征文殊菩萨“五智”的五台山五大高峰。同时，还要朝礼金刚窟、般若石等圣迹。般若石，即清凉石，在清凉寺。金刚窟，台台怀镇北五里的楼观谷。这些朝台信徒，出于对五台山的无比崇仰，他们一般都要将“五台山土石”作为圣物带回本国，有的还要在五台山供佛和做佛事活动。
　　中国内地佛教徒朝台，有所谓“大朝台”和“小朝台”之分。所谓大朝台，是遍礼全山佛寺，并亲临东台、西台、南台、北台和中台五大高峰供佛和祈祷。中国蒙、藏地区的佛教徒，地五台山和文殊菩萨像极为崇拜，他们朝台，一般都是大朝台，而且形成了固定的路线和日程。从前，蒙藏佛教徒经过长途跋涉，“驱驼马牛羊数千里”，来到五台山的北大门鸿门岩或西大门济胜桥后，一般都是见庙进香，遇寺供佛。有人则一步一叩首地跪拜至五台山佛教中心区台怀镇。

　　东台顶
　　东台顶亦名望海峰，海拔2796米，为五台山东台，位于台怀镇东10公里，海拔2795米，面积100余亩，台顶曾建有望海楼。隋文帝时台顶始建寺院，元代重建时名为望海寺，明代嘉靖年间重修，内供文殊。远望望海峰，犹如一只站立的大象。居顶环视，又像一个特大的龟甲。古人说：“登上东台顶，极目到海瀛”。
　　登东台而看日出，是五台山旅游的一大景观。而望日出中，又数“云海日出”最为壮观。夏日天气晴好时，黎明登临其上，可见云海尽头的红日喷薄而出。中国佛教协会会长、诗人赵朴初，1981年登临东台时曾即景咏词：“东台顶，盛夏尚披裘，天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
　　地址：山西省台怀镇以东10公里
　　门票：无
　　游览指数：★★★★★
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（西台顶的朝拜者  作者：秋水长天）

　　西台顶
　　西台顶名为挂月峰，位于台怀镇西13公里，海拔2773米，台顶平如掌，面积300余亩。每当明月高照，山泉潺潺，颇有诗情画意的境界，月坠峰巅之际，恰如悬镜。在西台顶上赏月，别具一格。台顶有座石砌的法雷寺，供狮子吼文殊。寺北有个天然水池，直径约10米。池北有泉，长、宽各约1.5米。
　　西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
　　地址：五台山台怀镇西13公里
　　门票：无
　　游览指数：★★★
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　　南台顶
　　南台距台怀镇南面25千米，海拔2485米，台顶面积约14万平方米。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为"锦绣峰"。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。
　　南台峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
　　地址：五台山台怀镇南面25千米
　　门票：无
　　游览指数：★★★
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　　北台顶
　　北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有"华北屋脊"之称。北台顶灵应寺的布局结构简单，山顶仅有十余间楼殿房舍。这里是总览台怀腹地风光的最佳位置。有些台怀附近的居民和外地游客都特意安排在农历九月九日登临灵应寺。
　　北台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
　　地址：山西忻州五台山梵仙顶
　　门票：无
　　游览指数：★★★
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（五台晨曦——中台胜景   作者：非常道）

　　中台顶
　　中台也名翠岩峰，位于台怀镇西北10公里处，地形状如雄狮，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台顶建有一寺院，名曰演教寺，创建于隋。中台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
　　地址：五台山台怀镇西北10公里
　　门票：无
　　游览指数：★★★★
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五台山台外寺庙及周边景区
　　公主寺
　　公主寺位于繁峙县城东南15公里处的杏园乡公主村，始建于北魏，为北魏孝明帝第四女，信诚公主所建，明代重建，清康熙年间曾进行过修葺。现存殿堂为明代建筑。该寺建筑完整，规模宏大，寺内壁画技艺精湛，栩栩如生，有很高的艺术价值。
　　据《清凉山志》记载，公主寺属五台山北台外寺庙。后来公主寺毁于兵火，唐代有一尼姑来到此地，在遗址地下掘得尺璧，献给武则天，武则天敕令于此处重建公主寺。今公主寺旁边还有一座小寺叫驸马庙，民间传说是信诚公主的丈夫出家修行处。公主寺占地4000平方米。中轴线建筑依次为山门、过殿、大雄宝殿、后殿等。大雄宝殿为明代遗物，面阔三间，进深三间，单檐悬山式，六架椽屋，建于35厘米高的台上；殿内有明代壁画90余平方米，雕塑5尊，佛坛中央为释迦佛，背后有菩萨，左右为文殊、普贤彩塑，均为明代佳品。另一明代建筑为过殿，面阔三间，单檐悬山顶，五架椽屋，殿内除保存有200余平方米的明代壁画之外，还保存著十八罗汉等30余尊彩塑。其它20余间建筑，如东西厢房、禅房等均为清代建筑。中轴线三进院子。其结构仿似唐朝现存的佛光寺，无论是整体上的规格或是细节上如彩陶佛像、壁画、匾牌，尽管不如佛光寺的雄伟壮观，但仍能体会到仿唐的特点。
　　地址：山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村
　　门票：4元
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　　岩山寺
　　原名灵岩寺，位于繁峙县城南峪口五台山北麓天延村，创建于金正隆三年（1158年），元、明、清屡有修葺。岩山寺坐北朝南，平面呈不规则长方形。寺内正殿已毁，现存建筑主要有南殿三间，东西配殿各三间，其它殿四间，禅房三间，垂花门一座，钟楼一座兼做山门。除南殿外，其余均为晚清到民间年间建筑。
　　南殿为文殊殿，面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内残留金代彩塑水月观音、胁侍、天王和文殊坐骑等。水月观音面额丰腴，神采俨然，衣带飘洒若乘风翩翩欲飞。内壁四围有金代壁画，现存总面积约90平方米，完工于金大定七年（公元1167年），由金代宫廷画师王逵所绘。壁画内容，均以佛教经传故事为主题：西壁所绘为释迦牟尼生平故事；东壁描绘了养生太子割肉孝敬父母的故事；北壁绘制了一组塔寺和五百商人航海遇难，罗刹女营救他们的故事；南壁绘有楼阁人物和供养人像，所表现的艺术形象，无论帝王将相、宫妃才女、小农工商，还是宫廷楼阁、磨坊酒肆、旗仗车辆等，都是北宋社会的形制。其中许多画面应该说就是宋、金时期社会生活的缩影。是研究宋、金历史、社会、宗教、建筑、美术的珍贵资料，与永乐宫壁画堪称山西壁画的“双璧。”
　　地址：山西省繁峙县城南峪口五台山北麓天延村
　　门票：5元
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（代县阿育王塔  作者：高天流云）
　　代县阿育王塔
　　阿育王塔，俗称白塔，坐落在代县城内，与边靖楼遥相对峙。始建于隋仁寿元年（601年），初为木塔。唐·释道宣所著《集神州三宝感通录》上即载有此塔：“代州城东古塔，俗云阿育王寺。”唐会昌年间毁，大中元年（847）复佛时重建，改名圆果寺。金兴定二年（1218年）元兵南下时，州人举火焚毁，元至元十二年（1275年）改建为砖塔至今。塔为圆锥形，佛教藏式造型，通高40米。基平面为长方形。塔身建于基中央。塔座平面圆形，作复仰莲瓣及重涩混肚与方涩的须弥座式。塔身上施曲尺形须弥座，座上承刹杆，上覆盖盘，中连金顶宝珠，轮廓秀美，稳健挺拔，砖雕艺术高超，是我国藏式塔中的佳作。1948年春，周恩来、任弼时随毛主席居代县时，曾在塔旁摄影留念。
　　地址：山西省忻州市代县县政府后院内　
　　门票：无
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（芦芽仙境 作者：空游无依）
周边景区
　　山西忻州宁武芦芽山景区
　　芦芽山系管涔山的主峰，位于山西宁武、五寨、岢岚县境内，五寨县城东南26公里处，属吕梁山脉，“西接岢岚，东带宁武，南连静乐而雄踞五寨”。因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小 200多座山峰，沟壑纵横，崖沟跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余处。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。雨后日出，芦芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“法轮”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。
　　门票：70元
　　开放时间：8:00至18:00
　　地址： 山西省忻州市宁武县中部
　　最佳旅游时节：5－10月。春季日温差大，风沙多。冬寒夏暖，秋季气候温和。
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/route/6115/

　　忻州代县雁门关
　　在山西代县城西北20公里雁门山腰，与宁武关、偏关合称三关。中国古代兵家必争之地。在前后2400余年的历史中，经历了无数大小战事。现存关址为明代所建。这里的长城是真正的长城，颇有一种边塞的雄浑气势。附近峰峦错耸，峭壑阴森，中有路，盘旋幽曲，穿城而过，异常险要，为历代戍守重地。现关城为明洪武七年(公元1374年)建，后复筑门楼。今存关门三座，内有战国时北边良将李牧祠旧址，尚有碑石数通。
　　地址：山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山
　　门票：35元/人
　　开放时间：全天
　　景区电话：0350-3031715（代县旅游局）
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/scene/1425/

（黄河第一湾——山西偏关老牛湾   作者：佚名）

　　山西偏关县老牛湾景区
　　老牛湾地处晋陕大峡谷的核心地段，这里又位于黄河万家寨水库的库区，河谷两岸壁立万仞，河道中碧波万倾，河岸之上长城耸立，村落中古迹遍布。这里是长城、黄河惟一并行的典型地段，河面最宽处不过百米。相传是大禹三过家门而不入的故事发生地。内蒙古一侧的老牛湾村是摄影家们公认的拍摄老牛湾全景的最佳位置，并且形似牛头的山坡坐落在内蒙古一侧，在这里可以看到一个著名的自然景观——牛鼻孔——山崖的侧面有一个自然形成的山洞，透过山洞可以看到绝壁之下的黄河水弯，风光壮丽、秀美。
　　整个老牛湾村村庄简直就是一个石头民俗博物馆。老牛湾的村民依然过着面朝黄土背朝天、靠天吃饭的艰苦生活，因此这里依然保留着质朴的民风和民情。
　　景区地址：山西省忻州市偏关县，北临内蒙古清水河县
　　景区门票：96元/人
　　开放时间：7:00-19:00
　　景区电话：0350-7622049（偏关县旅游局）
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/route/1128/

　　忻州宁武万年冰洞国家地质公园
　　万年冰洞位于宁武县涔山乡麻地沟村东，形成于新生代第四纪冰川期，距今已有300万年的历史。它的奇特在于以本地洞外的气候条件论，根本构不成结冰的环境，而洞内一年四季冰柱不化，愈往深处冰愈厚。它是全国迄今发现的最大的冰洞，也是世界上迄今永久冻土层以外发现的罕见的大冰洞。
　　地址：山西忻州市宁武县涔山乡麻地沟村东
　　门票：50元，另保险5元/人。
　　开放时间：08：00-18：00
　　景区电话：0350-4721369（宁武县旅游局）
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/scene/2482/

　　山西大同
　　作为1982年国务院首批公布的历史文化名城，大同具有“三代京华、两朝重镇”的特点，特别是以云冈石窟、北魏悬空寺为代表的北魏文化；以华严寺、善化寺、观音堂、觉山寺塔、圆觉寺塔为代表的辽金文化；以边塞长城、兵堡、龙壁、明代大同府城为代表的明清文化，构成了鲜明的地域文化特色
　　云冈石窟掠影(18张)，可以概括为平城文化、边塞文化和佛教文化。
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/route/6683/

　　河北阜平天生桥景区
　　"天生桥"风景区在山西五台山与河北省阜平县交界处，是深藏在太行山中北段深处的一处净土桃源，它拥有众多值得骄傲的头衔：天生桥国家地质公园、天生桥国家森林公园、中国最大片麻岩天生桥、北方最大瀑布群。景区独特的地质地貌、壮美瀑布、山间植被、秀险山峰和原始次生森林共同谱出了一曲有关于太行风景的华美乐章。来到天生桥，极其适合地质与生态主题旅行，亦可以作为普通观光休闲和自由职业者创作地。地质、植被、森林、瀑布、草甸、人文都可以被称之为最佳看点。

　　地址：河北省保定市阜平县东下关乡朱家营村,距保定市区170公里，在五台山景区东30公里处。
　　门票：50元/人；索道价格：全程70元/人·次，上行45元/人·次，下行35元/人·次。
　　开放时间：8:00-18:00
　　景区电话：0312-7855555/0312-7855088
　　官方网站：http://www.tsqpb.com
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/route/3067/

五台山及其周边著名景点景区示意图

五台山景点分布示意图

五台山旅游手绘地图

（通往北台的路   作者：coldsteel）
　　五台山位于山西省忻州市，但到此游玩的游客一般都先去太原中转，可以选择航空、铁路、公路等方式到达。

景区外交通
　　飞机
　　太原武宿机场有飞往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈阳、西安等全国各主要大中城市的航班。
　　从机场到太原市区迎泽大街158号民航销售处有大巴车往返，票价10元；另外201、901路公交车也穿梭于太原市区和机场。
　　在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴。
　　此外，五台山还建有直升机场。可先到太原，再转乘太原—五台山的直升专机。

　　火车
　　五台山站在繁峙县砂河镇，距台怀51公里。五台山站设有开往北京、太原、大同等地的火车。
　　北京方向的游客可以乘坐火车直达五台山火车站，然后再搭车上山。
　　从平遥前往五台山有两趟火车，用时大约5个半小时，车次及具体发车、到达时间为：
　　车次一：K604，17:28-22:56
　　车次二：1164，21:48-03:14
　　由于火车都是夜车，如果觉得时间不便，也可以从太原转乘火车或客车前往，可选的火车车次及时间段稍多；乘坐客车的话，太原东客站有发往五台山的长途客车，用时4-5小时。
　　其它方向的游客，一般乘火车到太原站下车，再乘坐太原到五台山的车，大概两个小时，票价在38元左右。

　　特别提示
　　1、拜佛一般在台怀镇下车，徒步的在中途的鸿门岩下车，穿越五台后以台怀镇为终点。
　　2、回程也有相应车次但时间很不好，人奇多且都是夜车，推荐坐大巴回北京。

　　客车
　　在旅游旺季，北京六里桥长途汽车站、石家庄长途汽车客运站、大同长途汽车客运站都有发往五台山的长途旅游车。
　　太原长途汽车东站，忻州长途汽车站常年有发往五台山的大巴。太原到忻州的高速，车程约1小时。
　　五台山联系电话：0350-6542299，13223600666（24小时热线），北京咨询热线：010-68380333。

　　自驾
　　从北京到五台山，可走京石高速公路到保定下高速，沿省道经顺平、唐县到阜平，上五台山公路即到。
　　从太原到五台山可走原太高速—忻州下高速—定襄县—五台县城—茹村—清水河线—五台山南线进山口—台怀镇。
　　忻州—定襄—河边—五台镇—五台山的高速公路限速50—70公里/小时，尤其是河边—五台镇这段路，路况不好，望游客注意。

景区内交通
　　五台山景区的出租车10元。
　　虽然也有公交车，但很少能遇到，票价2-3元。
　　景区内可以租车，但价格较高。

　　特别提示
　　1、五台山景区内，不允许私家车进入，所以，如果你想出行方便一些，租车是个不错的选择。
　　2、由于五台山多为山路，所以不熟悉路况的游客还是在租车的时候，请个当地的司机好一些，不但更安全一些，而且能给你介绍一下当地，更会给你一些不错的推荐。

冬季自驾游台山注意事项
　　① 密切关注天气预报，若近期有大风大雪，必须咨询当地旅游部门，以便采取必要的措施或改变行程。
　　② 冬季所有到五台山的自驾车要走忻州－定襄－五台山城－茹村－南部路线，避免从坡陡弯多的西线或北线进入五台山。
　　③ 自驾联盟是您安全到达五台山的得力助手，路况随时短信播报，保证您了解通往五台山的路况。
　　④ 出发前检查车况，尤其是防冻液。
　　⑤ 带好防滑链，以备急用。

（雪后的五台山佛学院   作者：佚名）
　　台怀镇上有很多宾馆和家庭旅馆，家庭旅馆标准间在100元以内。 建议住在寺院里，特别是信佛的，寺院房间都很干净，而且住宿钱就捐给寺院了，饭也可以跟着寺院吃，各寺院都有斋饭，藏传佛教的也有肉吃，斋饭是免费提供的。

推荐住宿
　　五台山农家院
　　五台山农家院坐落于国家首批AAAA级景区，背靠南山寺，清水河，周边环境静优美。五台山农家院以淳朴的农家院风格为特色，集住宿，餐饮，停车于一体。
　　地址：山西省忻州市五台县五台山景区内南山寺脚下（离五爷庙两站）
　　房间价格：标准间80元/天
　　联系电话：李先生 13353565231
　　更多详细介绍：http://www.likefar.com/inn/5348/

　　五台山仰华山庄
　　五台山仰华山庄位于台怀镇中心区灵峰寺旁，距离著名五爷庙三分钟车程，位置优越，环境舒适。
　　地址：忻州市五台山台怀镇杨柏峪后街灵峰寺旁
　　房间价格：49元/人/床
　　联系电话：13935081395

（五台山美食   作者：佚名）
　　五台山地区有许多独具特色的菜肴和风味小吃，在这里您可以品尝到肉片炝香蘑、清炒台蘑、小鸡炖台蘑等传统名菜，口味清香而不油腻。到了五台山的中心地带——台怀镇，可在镇中的餐厅里一享当地的美味，您还可以到家庭旅舍中去品尝主人精心制做的具有地方风味的家常饭菜。
　　五台山吃素食的人多，五台素食餐馆也多，五台山僧尼、五台山居士甚多，很多本地人和来自全国的做法事法会的人皆食素食。与僧侣们自己食用的简单饭食相比，游客们享用的素斋更为精致丰富。五台山素斋是佛教圣地饮食的集大成者，其汇集了寺庙僧尼所用的斋饭和民间的素食，原料多以山珍野菜，鲜蔬瓜果，粮食植物，菌类药物为主，名多以佛教圣言而冠，营养价值丰富，药疗作用显著，实为五台山文化艺术的独特一面。具有“原料皆有土重生，成品菜粥不叫荤，粮食野蔬都可用，山珍药材是上品”的特点，是纯天然的绿色食品。五台山各大寺庙和素斋馆每天都有准备着各式丰盛的素斋，一些著名素斋例如开花献佛、罗汉全斋、金粟贡佛、慈航普度、白塔响铃、清凉茶果、出三界桃等最好尝尝。
　　另外，到了五台山一定要记住买点台蘑.台蘑，是对产于山西省五台山地区蘑菇的简称，是一种营养极高的食用菌类作物，又称“天花菜”。其营养价值高，入筵席串汤可解肉腻、舒肠胃。素食可解馋、治病、长寿，是五台山上佛教徒每餐必不可少的佳肴。

五台山小吃
　　拨烂子
　　拨烂子为五台的家常小吃做法非常简单，味道却特别棒。拨烂子以土豆为主料，也可加入胡罗卜、韭菜等蔬菜一起做。先将土豆擦成鸭舌状的片，切细淋水后均匀撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及调味品入锅炝炒即成。

　　过油山药
　　过油山药，除五台之外很少有地方做过，也很少有地方能做的像五台这样好吃，所有的餐馆都有提供，不妨一试。

　　高粱面鱼鱼
　　高梁面鱼鱼是忻州地区乡间百姓粗粮细做的一种日常食品。它是用普通高梁经过淘煮漂晾碾磨成面，用开水和好，人工搓成的。看忻州的农家妇女们搓鱼鱼，可以说是一种艺术享受。高粱面鱼鱼蒸熟后，配以羊肉或西红柿汤调和，清爽利口，别具风味。

　　繁峙疤饼
　　疤饼，因饼上遍布疤痕而名，亦名籽饼。其用料有白面、葫油、白糖、鸡蛋及苏打等。
　　熟后的圆饼呈金黄色，面皮上均匀地布满圆形小坑，状若疤痕，其味香甜，其质酥脆，为别具一格的风味小吃，名闻遐迩。

　　砍三刀
　　色呈金黄，绵甜利口，是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关，家家制作，户户蒸食，代代相传，至今已有300多年的历史。在漫长的封建社会里，五台劳动人民生活贫困，常年以玉米为主食。为了改变这种单调乏味的饮食，五台人便创制了一种粗粮细作的食品。炸制时，为使麻油渗入其中，要在上面砍三刀，故称“砍三刀”。又因其吃起来油香四溢，故又称“油布袋”。

　　忻州瓦酥
　　它是忻州的地方风味小吃，形状象瓦片，色泽金黄。做法是将鸡蛋、砂糖和食油倒入容器内，搅拌均匀后，和面粉一同和成面团。把软硬适宜的面团擀薄，切成瓦酥条状，在专用模具内，磕制成形。最后放入油锅内炸成金黄色即可。

推荐餐饮
　　一盏明灯
　　旅游局指定的餐厅，五台山非常有名的素菜斋店。味道很不错，看似荤菜的菜其实都是素的，来这里吃饭，然后去寺庙拜佛，感觉内心平静了很多，暂时把城市的喧嚣抛在脑后感觉一下子轻松了许多。
　　人均消费：84元
　　地址：五台县台怀镇明清街（近五爷庙）
　　电话：0350-6543456

　　五台山翠岩饭庄
　　主要经营地方风味——八大碗、家常炒菜、山西面食、铁锅大烩菜四大系列。老板人很好，有很多回头客都跟老板很熟悉。推荐金丝面。
　　人均消费：100元
　　地址：五台县台怀镇明清街1号
　　电话：0350-6661145

　　紫府贵宾楼
　　离五爷庙很近。菜品很齐全，既有斋菜，也有当地特色菜，来这里吃一下当地的特色美食是一个不错的选择，但是价格稍贵。这里举办过美食节，卫生选料厨师应该很规范。
　　人均消费：35元
　　地址：五台县台怀镇明清街1号
　　电话：0350-6661145

（大朝台是很多户外爱好者热衷的一条路线   作者：疏影）
休闲体验行程
　　在五台山游玩，用三天时间基本上可以把五台山主要寺庙都转完，这样的行程强度适中，比较适合大部分休闲游的人。如果有更多的时间，可以顺路在五台山周边安排出行，山西特色的景点很多，忻州宁武的芦芽山景区，代县的雁门关和应县古塔，山西名称大同和河北阜平天生桥景区等等都是非常值得游览的精彩景色。如果能够自驾，周边景区介绍的各处都是沿途上的好风景。
　　Day 1 游览景点：黛螺顶 圆照寺 菩萨顶 显通寺 塔院寺 殊像寺 集福寺
　　先在台怀镇游览，上黛螺顶，从黛螺顶下来后进入善财洞，穿过圆照寺、广化寺。到街区先吃中饭后，从菩萨顶山顶门进入中央寺庙群，向山下游览。主要寺庙有显通寺、塔院寺、姝像寺等等。如果住山上可以根据时间游览集福寺、林彪别墅。如果住山下可以游览普化寺。

　　Day 2 游览景点：清凉寺 金阁寺 龙泉寺 南山寺 南台顶 镇海寺
　　第二天转外围，出发先奔清凉寺、金阁寺、龙泉寺。中午饭后到南台，南台转下到南山寺，观音洞等。

　　DAY3 游览景点：东台顶 西台顶 碧山寺
　　起早到东台看日出，转一下碧山寺之后上西台，然后奔车站返程。

佛教徒朝台行程
　　蒙藏佛教徒多年来自然形成的巡礼五大台的朝台路线是从台怀塔院寺开始的，再从南台开始，沿中台，西台，北台，东台依次巡礼，总行程需要4天时间。
　　台怀镇附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣迹”（亦称“塔院寺五景”）。即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊发塔、杂花园、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五体投地之大礼拜佛，且剪发茶献佛祖。逐个参拜台怀镇及其附近寺庙和寺迹后，蒙藏朝台佛教徒便开始巡礼五台山的五大高峰。他们从南台开始，依次巡历中台、西台、北台、东台，历时4天，行程约150余里，旅行路线成一个环状。沿途经过的主要寺庙有：白云寺、千佛洞、金灯寺、南台普济寺、古南台寺、金阁寺、清凉寺、狮子窝寺、中台演教寺、清凉桥、西台法雷寺、北台灵应寺、东台望海寺等。
　　住宿的地点是：第一夜，金阁寺；第二夜，中台顶演教寺；第三夜，东台顶望海寺；第四天早晨，在东台顶望海峰观日出。尔后，即寻路下山，傍晚时分，即可返回台怀镇。

户外爱好者朝台行程
　　近年来，越来越多的徒步户外爱好者热衷于五台山的大朝台路线，顾名思义，就是依次徒步登上五台山的五座山顶的意思。根据现在行程的路线来看，因为西台，中台和北台距离较近，因此一般的顺序是，东台-北台-中台-西台-坐车去台怀镇-南台，或者反其道而行之。其中很重要的是，一定要在中台顶休息住宿。
　　大朝台路线的风景相当好，一路上沿着先人礼佛的足迹一步步攀沿而上的感受也很赞，但需要注意的是，要注意徒步的季节，风景最好的是在夏季，冬日朝台路线还是很艰难的，一定要有准备。

古建筑爱好者行程
　　五台山现存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，其中有全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位6处。台内和台外的著名建筑颇多，其中主要著名的寺庙多集中在台内一带，以台怀镇为中心而分布。沿着五台山走势自西南至东北分布，可以安排2天时间游览，夜晚可以住在台怀镇里。
　　如果时间充裕的话，可以从台怀镇沿S205往北到繁峙县游览台外寺庙，想真正走遍五台山寺庙古建筑的话推荐以自驾方式出行，一些寺庙比较偏僻，可谓避然世外，但却保留了古建筑最原始的面貌。
　　具体可以参考远方网景点仓库里关于五台山寺庙的景点介绍：http://t.cn/zHNbHv0

（四下皆是礼佛人   作者：挑灯）
注意事项
　　最佳旅游季节：五台山旅游最佳季节是夏季。5月以前和9月以后，上山的公路北积雪封堵，难以通行，因此夏季是到五台山旅游的最佳季节。如今也有更多的人选择冬季去五台山，那时冰冻雪寒，充满另外一种风情。
　　过寺院门：寺院建筑都有许多道门，所以，选择从哪一道门进入都是有讲究的。只有开过光的寺庙才有资格修建十三道门，才是供人进入的，中间的那道叫空门，只有出家人才可以出入，普通游客只能走右边的那道门。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，但要注意的是，一定不能踩在门槛上，而且步子迈地越大越好。
　　烧香祈福：先烧香再叩首。三炷香是为自己祈福，六炷香是为两辈人祈福，九炷香是为三代人祈福，十三是个极致，十三炷香是功德圆满的高香。点燃香之后，熄灭蜡烛时用手去扇灭。
　　跪拜：先作揖再叩头。点燃香之后，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里再叩头。跪拜时，双膝跪在蒲团上，双手合十，高举过头顶，向下到嘴边，停顿许愿，再向下到胸前，摊开手掌，掌心向上，上身拜倒。
　　台怀镇服务设施：几大寺院、大白塔和大部分旅馆都在镇子中间，农业银行、邮政储蓄和邮局、长途汽车站都在镇南头，所以寄东西、取钱、买返程票可同时进行，一趟搞定。
　　冬季出游：冬季游览五台山要注意旅店。冬季五台山95%的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数几家酒店正常营业。 因此，酒店的选择余地小，尤其是周末空余的房间极少。要选择那些大型的酒店，入住率高，暖气供应充足。

地理形胜
　　五台山在山西省的东北部，位于北纬39°02′、东经113°32′附近，地跨山西省的五台县、代县、繁峙县和河北省的阜平县二省四县，但其大部分在五台县境内。五台山属太行山一个支脉，为东北至西南走向，东北高，西南低，纵长约二百里，方圆五百里。有东台、西台、南台、北台和中台五大高峰。东台望海峰，海拔2795米；西台挂月峰，海拔2773米；南台锦绣峰，海拔2485米；中台翠岩峰，海拔2894米；北台叶斗峰，海拔高达3058米，为我国华北地区最高峰，素有“华北屋脊”之称。五座台顶虽峻极云表，峰顶却平坦宽广，“有如垒土之台”，故称五台。又因此山“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”(《广清凉传》卷上)，亦称为“清凉山”，并被人们誉为“清凉圣境”。五台山景色宜人，风光秀丽，气候凉爽，是消夏避暑的理想胜地。

（遥望五台形胜   作者：佚名）
　　五台山五峰耸立，左邻恒岳，右接天池，北陵紫塞，南俯中原，环基所至五百余里。自古便有五台、四土垂、四关、四门等形胜说法。
　　其实，古今五台的分布罗列是有差异的。宋代僧延一的《广清凉传》卷上说：“至巨唐俨禅师，神异僧也，尝登西、南台之上，望见五顶，皆有五色云覆之。随云覆者配之为台，唯古之中台，即今之北台；古之南台，即今之中台（孝文封为南岳也）。余皆定矣。”唐代行俨禅师(?—849)以前的五座台顶是：北台为大黄尖，中台为叶斗峰，南台为翠岩峰，西台为挂月峰，东台为望海峰。此后的五座台顶变为：北台叶斗峰，中台翠岩峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，东台望海峰。古今五台，中、北、南台有变，东、西二台相同。人们习惯上把五台之外称为台外，五台之内则称为台内。
　　所谓四土垂，在《广清凉传》中说：“按《灵记》，五台山有四土垂，去台各一百二十里”。东土垂无恤台，即恒山顶，在山西省浑源县境内；西土垂瞢薨豆山，即管涔山，在山西省宁武县境内；南土垂系舟山，在五台县灵境乡境内；北土垂覆宿堆，即夏屋山。明代沙门镇澄所撰《清凉山志》卷二也说：“五峰之外，复有四土垂，东曰青峰土垂，即常山，亦名无恤台，赵襄子曾登是山，因以为名。南曰朱明土垂，即方山，李长者著论处。西曰鹤林土垂，即马头山，亦名磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。北曰玄冥土垂，即夏屋山，亦名覆宿山，古之帝王避暑处”。这里所说的四土垂与《广清凉传》略有不同，东土垂仍为恒山，南土垂方山，在山西省寿阳县东北40里，西土垂马头山，在山西代县城东南25里。北土垂仍为夏屋山。
　　所谓四关，在《清凉山志》卷1中载，五台山“雄据雁代，盘礴数州，在四关之中，周五百余里。”四关，即指雁门关、龙泉关、平型关和牧护关。雁门关，亦名西陉关，在山西省代县西北30里处；龙泉关，在河北省阜平县西70里处；平型关，在山西省繁峙县东130里处；牧护关，在五台县城东南10里处。此外，五台山还有四门的说法。近人李相之在其《五台山游记》中说：“五台山有东西南北四门。南门有三层：第一层叫大关，亦名虎狼(牢)关，离济胜桥四、五里。第二层是阁子岭，岭上有‘五台奇胜’石碑一座。第三层是虎阳岭。北门是鸿门岩，东门为龙泉关，西门即峨峪岭。”四关四门，分列于五台山东西南北四周边界上，成为五台山佛国圣地的出入门户。
　　《敦煌石室遗书》中的佛教史籍说：“昔人颂宇内灵奇之境，恒言五岳之外，复有三山。盖谓五台、峨眉、普陀也。三山皆因佛迹显，而五台尤以山辟最早，境地最幽，灵贶最赫，故得名独盛。”五台山地区这一特殊的地理形势，在文化地理学意义上，自然地为五台山佛教道场的形成奠定了基础，即构成以五峰环抱的台内台怀镇为主体基地，四方弘布，东叩阜平的龙泉关、西临宁武的管涔山、南接寿阳的方山、北倚北岳恒山的地域广阔、佛法独特的北方系五台山佛教文化圈。

（传承千年的五台古刹   作者：我阴你）
名称由来
　　五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。
　　至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。
　　文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。
　　后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。
　　这就是五台山的由来。

佛教沿革
　　五台山相传为文殊菩萨应化道场。早在东晋十六国宋武帝永初二年(421)，即北魏泰常六年，天竺沙门佛陀跋陀罗所译《大方广佛华严经》60卷中《菩萨住处品》载：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”此经把清凉山定为文殊师利所居之地。唐景龙四年(710)，菩提流支译出的《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”中国古称震那国，五台山亦在中国的东北方，尤其是上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山“五峦巍然”、气候清凉的特征。由此武则天在位时法藏所著《华严经探玄记》卷15就说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”正式确认清凉山就是五台山，而五台山就是文殊菩萨的道场。唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中更直截了当圆满了这一说法：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”将清凉山等同于五台山，把五台山确定为文殊菩萨道场这一衍化过程，从北魏开始，一直到澄观撰《华严经疏》止，可以说基本结束。从此，五台山文殊信仰在中国佛教史上独标一帜，影响越来越大。文殊为释迦牟尼佛的九代祖师，亦称诸佛之母，在佛教信仰中地位极尊，五台山因了文殊道场的缘由，也就受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。

（盏盏佛灯   作者：减肥的大熊猫）

特色活动
　　跳布扎
　　时间在农历六月十五前后，起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗睺寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大、二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。

　　骡马大会
　　每年农历六月举办，期间举行大型佛事活动、民间文化活动、骡马牲畜交易大会。朝会活动内容丰富，其主要一项是四方僧侣云集台怀镇做道场、诵经，使五台山充满了神秘的宗教色彩。游人不但可以参观五台山的寺庙建筑群，而且还可以欣赏当地的民俗风情。

　　五台山佛教文化节
　　时间：8月21日—9月21日， 活动地点：忻州市五台山， 活动内容：五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年8月，这里举行盛大的旅游节庆——“五台山佛教文化节”，届时各方宾客和僧众云集，举行盛大的佛事活动，盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。

　　九大佛事活动
　　1、盂兰盆会——时间：农历七月十五
　　2、龙树菩萨圣诞法会——时间：农历七月二十四
　　3、地藏菩萨圣诞法会——时间：农历七月三十
　　4、燃灯佛圣诞法会——时间：农历八月二十二
　　5、观世音菩萨出家纪念法会——时间：农历九月十九
　　6、药师琉璃光佛圣诞法会——时间：农历九月三十
　　7、阿弥陀佛圣诞法会——时间：农历十一月十七日
　　8、释迦牟尼佛成道法会——时间：农历十二月初八
　　9、弥勒菩萨圣诞法会——时间：农历正月初一

五台之最
　　五台之最五台山建的最早的寺院：今显通寺的前身大孚灵鹫寺，建于东汉永平十一年
　　五台山仰天大佛有多大：1996年在峰峦起伏的贡布山（普化寺南）发现的仰天大佛，长达3000余米。
　　五台山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.37米。
　　五台山最高的文殊菩萨像：殊像寺文殊驾狻猊像，总高9.87米。
　　五台山最高的观世音菩萨像：金阁寺千手千眼观世音菩萨，高17.7米。
　　五台山最长的石台阶路：登黛螺顶的大智路，全长508米，共有1080个石台阶。
　　五台山最重的铜钟：显通寺钟楼内悬挂的幽冥钟，重达九千九百九十九斤半。
　　五台山最大的铜锅：菩萨顶大铜锅，锅口直径2米，高1.06米。
　　五台山最高的山峰：北台顶，海拔3061.1米。
　　五台山最古老的塔：佛光寺祖师塔，建于北魏。
　　五台山最古老的石狮：罗睺寺建于唐代的石狮。
　　给五台山撰写碑文最多的人：清康熙皇帝，在五台山现存150多篇碑文中，写有20篇。
　　游览五台山留下诗作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成册的诗作中有他的39首。
　　五台山最高的殿宇：金阁寺观音殿，殿高18米。
　　五台山最古老的寺院：南禅寺，建于唐建中三年（782年）
　　五台山塑的最好的塑像：吉祥寺灯笼文殊菩萨。
　　五台山最负盛名的壁画：岩山寺金代壁画。
　　五台山最古老的彩塑：南禅寺大佛殿内的唐代彩塑。

五台山旅游宣传片

《清凉世界：五台山》
　　出版社： 大象出版社；第1版 （2013年1月1日）
　　ISBN：9787534768491
　　作者：李凌己 马新童 佘志超
　　定价：29元
　　《清凉世界：五台山》体系完整，内容涵盖了大量图片和文献资料，作为游览五台山的背景资料来参考的话，还是挺有现实意义的。

顾问：五台山农家院 老李 联系电话：13353565231

摄影：乐天知命 晋韵 摆渡人 coldsteel 禹朝 后进青年 贝塔 红推 涧水湾流 无量劫 两忘烟酒里 风舞云天 摆渡人 康伦恩 东轩 k.k 雪墙 挑灯 老帽儿 摆渡人 Naomi 肖惠宗 cn

行者：若水独钓

本攻略最后修订时间：2013年06月04日