忻州五台山罗睺寺旅游景点介绍（附图）

（寺外景观    作者：cnzozo）
　　罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。

景点信息
　　景区级别：汉族地区佛教全国重点寺院
　　地址：五台山台怀镇显通寺东隅
　　门票：五台山大门票：旺季——218元/人（4.1-10.31）淡季——190元/人（11.1-3.31）；五台山环保车收费：50元/人，16人以上团体优惠价格40元/人。另外罗睺寺4元。
　　开放时间：冬季08：30-16：30，夏季07：30-17：30
　　景区外交通
　　航空：先到太原武宿机场，然后在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴。此外，五台山还建有直升机场，可先到太原，再转乘太原-五台山的直升专机。或联系出租车，从太原机场直达五台山，费用：400－900元/车（单程）
　　铁路：五台山站设有开往北京、太原、大同等地的火车。五台山站在繁峙县砂河镇，距台怀51公里。
　　班车：
　　太原到五台山，大巴共有十多趟，最早7：00至最晚下午4：30。早上7：00从东客站发车，票价：57/元，到达五台山长途汽车站中午12：00。每隔1小时一趟。
　　忻州到区台山，汽车东站（忻州火车站对面）每天早上5：30、6：00有两趟直接到台怀镇的车，车程3个多小时，车票40元左右。忻州汽车北站每天8：00有一趟直达台怀镇的车，北站每半个小时有到五台县的车，然后再从县城转车到台怀镇。忻州汽车东站咨询电话0350-8632478，忻州汽车北站咨询电话 0350-316936。
　　北京乘大巴来五台山，早上八点半从北京六里桥发车，票价：132元/人（另加一元的保险），到达五台山长途汽车站下午3：20分。车型：金龙豪华大巴 下午四点半从北京六里桥发车，票价：132元/人（另加一元的保险），到达五台山长途汽车站晚上10：00分。车型：金龙豪华大巴（淡季车已停）。
　　自驾：
　　辽宁及东北地区-北京（京石高速）-保定（下高速，走保阜线）-阜平-五台山
　　辽宁及东北地区-天津（保津高速）-保定（下高速，走保阜线）-阜平-五台山
　　山东及安徽江苏地区：合肥-徐州-济南-德州-衡水-石家庄-新乐-行唐-曲阳-阜平-五台山
　　河南地区-山西晋城-长治-太原-忻州-定襄县-五台县-五台山
　　内蒙内地区-大同-应县-砂河镇-五台山
　　陕西地区-运城-太原-忻州-定襄-五台县-五台山
　　景区内交通：从台怀镇汽车站步行到罗睺寺大约5分钟到。景区2009年初实行内部环保车交通，所有外来车只能停在景区大门或台怀镇的停车场，然后徒步或坐环保车前往各个景点。环保车咨询电话 0350-6545844。
　　联系电话：0350-6545421 （罗睺寺客堂）
　　投诉电话：0350-6543133 （五台山旅游局）
　　景区官方网站：www.xts.chinawts.com
　　景区相关服务设施：五台山景区大门处和台怀镇上有停车场，台怀镇上有农业银行和邮政储蓄，台怀镇上和景区大门外约50公里处有加油站。台怀镇有家五台山医院，电话0350-6542526。
　　住宿：五台山所在的台怀镇有许多招待所可提供住宿服务，价格中等，设施尚可。镇上还有许多农家旅舍，房屋一般为"一堂两卧"，即中间一间为堂屋，两侧的套间为卧室，每间设有床位四五张，房间内窗明几净，整洁清雅。许多家庭旅舍备有火炕，适宜于体弱畏寒的游客住宿，还有的家庭旅舍同时可为住客提供家常菜点，十分方便。一般只需几十元即可解决。在南山寺附近有一片宾馆群，设施比镇上的要好许多，价格自然也要略高一些。
　　饮食：五台山地区有许多独具特色的菜肴和风味小吃，在这里可以品尝到肉片炝香蘑、清炒台蘑、小鸡炖台蘑等传统名菜，口味清香而不油腻。到了五台山的中心地带台怀镇，就可以在镇中的餐厅里一享当地的美味，还可以到家庭旅舍中去品尝主人精心制做的具有地方风味的家常饭菜。
　　周边景区：塔院寺  黛螺顶  碧山寺  普化寺  殊像寺  菩萨顶  圆照寺  显通寺  五爷庙  塔院寺 

旅游小贴士
　　台怀镇很大，旅馆很多，互相有竞争，当地人有不告诉你旅馆的位置的习惯，所以出门前只知道旅馆名称是不行的，最好找店家要张名片，并同时记清楚周遍明显的标志性建筑，这样才便于找到住的地方。

景区地图

罗睺寺方位交通示意图

景区相关资料
　　罗睺寺在塔院寺东侧，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
　　罗睺寺之得名，与释迦牟尼父子的传说有着密不可分的关系。罗睺眠罗为释迦在俗时之子。相传，释迦牟尼得道回家后，其子罗睺罗愿跟随佛祖出家作沙弥，为佛家有沙弥之始。沙弥，指七岁以上二十岁以下受过十戒的出家男子。中国内地俗称"小和尚"。罗睺罗出家之后，"不毁禁戒，诵读不懈"，被称为"密行第一"，后成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。罗睺寺的命名，即是由此而引出来的，意为佛普渡众生的地方。罗睺寺创建于唐代，因此地显过神灯而建寺，曾取名落佛寺。明朝弘治五年(1492年)重修，寺内有重修碑记。明万历年间重建。
　　罗睺寺是五台山保存比较完整的巨刹之一。全寺有山门、钟鼓楼、天王殿、文殊殿、大雄宝殿、配殿、后殿、藏经阁，以及厢房、廊屋、客楼等建筑，各殿的脊饰和塑像齐备无损。寺宇规模齐整，占地面积15000多平方米，计有殿堂楼房110余间。

（五台山罗睺寺天王殿   作者：cnzozo）
　　罗睺寺院落布局呈长方形，入寺需先走一段红墙夹道的弯曲石路，才可到山门前。弯道顶端有一棵古松，如伞如盖，遮罩四下。这石路红墙，虬然古松，自成一景。
　　山门前立有石狮，为唐代遗物。如今，在五台山中心区，唐代石雕卧狮，就此地仅存了，唐代石狮雕刻艺术采用大胆取舍、突出传神等创作方法，更富有艺术感染力。罗睺寺的这对石狮，圆壮雄大，凶悍威严，很好地体现了唐代风格。二狮雄居山门两侧，给寺院平添了庄重气氛。山门左侧建有一座高达丈余的西藏式砖塔。塔圆肚南面，凹进一块地方，里面雕有文殊菩萨像，肩两旁有花，花上放经书和智慧剑。
　　罗睺寺为黄庙。其殿宇内的主要塑像，也有着明显的喇嘛教风格。第一座大殿为天王殿，内供四大天王。这四大天王塑像，是按喇嘛教《度量经》的规定塑的，东方持国天王，肤色乳白，持琵琶；西方广目天王，肤色红棕，一手把长蛇，一手握宝珠；南方增长天王，肤色青黑，手拿宝剑；北方多闻天王，肤色乳黄，一手攥老鼠，一手拿巨伞。这些天王塑像，高大魁梧，怒目而视，身子坐在高台上，脚伸到地下，压着各种妖怪，那妖怪还没有天王的一只脚大，这种雕塑同其它青庙大殿里的四大天王踏八怪的样子略有不同。
　　第二座大殿为文殊殿。殿内供奉的文殊菩萨骑狮像，也明显的和青庙文殊殿不同。文殊菩萨的面部呈乳白色，而不是贴金的黄色，肩膀两边伸出了肩花，花上分别放着经书和智慧剑，文殊菩萨坐狮卧在莲花上，而不是或站或卧在砖台上。这些都体现了喇嘛教中文殊像的塑造格式。

（五台山罗睺寺进院通道    作者：cnzozo）
　　罗睺寺内还供有头戴尖顶帽的格鲁派祖师宗喀巴。宗喀巴大师生于1357年，圆寂于1419年。史载，西藏黄教祖师宗喀巴老年著书立说，明永乐六年(1408年)，明成祖派大臣四人，随员数百人，到西藏恭迎宗喀巴来汉地，他婉言辞谢。后令弟子释迦智到京朝见永乐大帝，释迦智被封为大慈法王。释迦智又从北京来到五台山住了一个时期，朝拜文殊菩萨的圣迹，当地汉僧对他厚礼相待，与他一起切磋汉藏佛学。从此，便有喇嘛教徒屡屡朝拜五台山；到了清代顺治年间，五台山有十处青庙改为黄庙，殿堂塑像和陈列都按藏族风格重新更置，并开始兴建喇嘛教殿堂，喇嘛教就在五台山兴盛起来。由此出现了五台山佛教圣地青黄二庙并存，汉藏僧人兼有的情况。
　　罗睺寺最吸引人的还有"开花现佛"。这一由机关操纵的奇妙景象于1984年底修复。在寺院的最后一座大殿里，殿中央有一个木制彩绘的大莲花，莲花茎部下方连着一个大圆盘，上面刻有水浪纹案和十八罗汉过江的雕塑，圆盘外的方台上塑着二十四诸天像，方台四角站着四大天王。上部是一朵能活动的八瓣莲花，花茎安装在圆盘正中，高达丈余，上达屋顶，四尊阿弥陀佛背靠背分四个方向端坐在莲花中心。八片花瓣合围于外，每片花瓣上又有金色佛像，花瓣是红色，显得异常鲜艳。平时，莲瓣紧合，呈莲色形状。当莲台转动时，莲瓣便在空中徐徐绽开，四尊阿弥陀佛像慢慢现出，这就是闻名退还的"开花现佛"。拜佛上香的善男信女们，特别是千里迢迢而来的少数民族佛教徒，为此一见，认为终身大幸。佛家将出污泥而不染的鲜红洁净的莲花，象征为脱离尘俗，往生净土的神化境界，"开花现佛"体现了这一意境和情趣。

景区图片

罗睺寺牌坊  作者：cnzozo

五台山罗睺寺大雄宝殿   作者：cnzozo

五台山罗睺寺大雄宝殿檐角  作者：cnzozo

五台山罗睺寺进院通道    作者：cnzozo

五台山罗睺寺落佛塔    作者：cnzozo

五台山罗睺寺文殊殿  作者：cnzozo

本景点最后修订时间：2013年06月03日