那提灯走过的女子，是文成公主——2013年西藏山南昌珠寺自助游攻略

发布时间：2013年06月27日编辑：空游无依访问：13536次评论：15条发表评论！纠错！

所属地区：	西藏山南	适合人群：	所有人	出游难度：	轻松
适合天数：	1天	花费预算：	100元	适合时间：	全年
可信标志：	（本攻略已通过所有细节核实，读者可放心参考。）
攻略标签：	西藏山南昌珠寺文成公主				◎切换到无图简洁版

（煨桑氤氲的圣迹作者：落樱炽炽）

　　我曾活在这里
　　白云下，草坡上
　　我失掉了漫天的星子
　　而阿妈失掉了她的羊

　　碾过的岩茶、胭脂梅，与沉香
　　回文锦的织丝，又重生了秦桑
　　西行的车辇已经备好
　　可谁的低泣刺痛黑夜?“我的女儿，我的姑娘”

　　朱红宫门层叠
　　锁上那最后的送别
　　你手捧苏合香，乐游原上星河初透
　　见霸陵桥边，斜生一枝白梅瘦

　　我们都生长在那里
　　我们都最终没能死在那里
　　像风中的蒲公英一样
　　飘零到东飘零到西

　　羊儿逶迤归来，踩碎一涧的月光
　　而我仍遗失着我的星子
　　我从一个梦中醒来
　　又沉睡入另一个梦
　　 ——豹小白《昌珠寺》藏历水蛇年五月十四日

（朝圣的背影作者：匪夷所思）

谜一般却清晰明朗的公主
　　我站在这里，看着你。
　　这是昌珠寺，吐蕃王朝兴建的第一批寺院之一。
　　那时你刚到拉萨，算卦得知整个吐蕃地形是一个仰卧的魔女——“于是由（文成）公主摆开卦具，运用八卦进行推算，推算结果是，拉萨这个地方并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞。原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女子。”
　　我在很多地方见过这张魔女仰卧图，比如在国外背包客中顶有名的吉曲花园饭店。画面上是个肌泽丰艳的女子，尽管有长而卷曲的指甲和两颗外凸的獠牙，但形貌并不那么令人厌恶。在她的身上画着17座寺院，分别镇压在两腕、两肘、两膝、两足、心脏、两腋、两腘处。
　　这个古老的传说延续了数百年。20世纪90年代，西藏自治区文物管理委员会整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，因为由金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料，以及藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制，画面至今保持着浓烈而艳丽的色彩。
　　你真的会堪舆术吗？
　　我有时候特别好奇。在流传来流传去终于流传得变了形的民间传说中，你简直就是个无所不能的女超人：会耕种会占卜会堪舆会画画会烹饪会营造，还会一些不可思议的农活比如谷子脱皮……
　　看看和你前前后后的其他公主们：安乐公主是个敢下手毒死亲爹又没能力收拾惨剧的蠢渣；太平公主就是察言观色选择最强利益集团投靠的皇二代；衡阳公主嫁给大唐突厥将军阿史那?社尔以后，居然就跟一粒石子投入池塘般，除了在史书下留下一句“唐高祖李渊女，母不详，下嫁阿史那社尔”就无声无息了，连有没有子嗣都不知道；至于和辩机僧搞出唐朝最轰动绯闻的高阳公主，只能说，她如果在娱乐圈是很容易走红的……
　　可是你呢？
　　为什么只有你在民间传说中留下了一个清明朗润的影子？

（幽暗辉煌的时光作者：anzhenwyp）
　　历史其实是模糊的，你根本没有在《唐书》、《新唐书》中留下什么事迹。对于史官们而言，你就是个嫁出去和亲的宗室女，关注度远不如闹得朝野上下一片鸡飞狗跳的高阳公主。所以很有理由猜测，堪舆也好，教人耕种也好，都是跟你陪嫁的那一帮子文官工匠们干的。
　　但后来我有了新的想法：那些一样和亲到边疆的公主们，比如弘化公主，尽管她也带去了种子、书籍、技术，但她们有一点和你不一样——她们没有沿途传播！“沿途”，这是个重点。哪个工匠、文官会不嫌多事一次次对你建议，在短暂停留的当地教导一些提高生产力的办法？换了脾气暴躁一点的公主，也许就会得到一顿责罚。
　　至少，你是真正关心民众的。就算你不是真正精通那些生产技术，但你一定留意到了，然后才能找人改进。
　　你不像个公主。老实说，我一直在怀疑你的身份，包括公认的宗室女。你看，吐谷浑可汗诺曷钵妻子，也是宗室女，人家就明明白白标注了出身——淮阳王李道明（唐高祖五叔李绘之孙，李道玄之弟）之女。
　　四川大学藏学研究所霍魏教授认为，你很可能只是个高级宫女。
　　大唐21位和亲公主中，只有你没有明确记载出身，只有你！在我的猜测中，你是个跟上官婉儿一样的高级女官。你笃信佛教，性格平稳，你跟随宫中年长的女官们学习了纺织、书法和烹饪；你跟随出入宫廷的道士、僧人学习了堪舆星算。作为女官而非妃嫔、宫女，你和异性接触的自由度要稍高一些。你看过很多书籍，除了《论语》、《大学》、《中庸》，你还看了很多笔记，酿酒、水车、田分阡陌……你就是从这里面学到的。
　　宫廷很大，夜晚，你提灯走在石径小道上，露水打湿了你的轻罗纱。你回到房中，熄灭可旋转调节亮度的床灯，锦被已经被奇巧的被中熏炉熏出一片暖香。你关上床灯全部的门，屋里顿时一片黑暗。（资料来源于女学者孟晖对唐朝生活细节的还原书籍）
　　你有没有想过，有一天你会走出去，走得很远很远，到一个做梦也不曾梦到的地方去？

（唐卡中的光辉作者：花开花落年复年）

圣迹镇魔的昌珠寺
　　啊，我扯远了。我们在说魔女仰卧图呢。
　　“……原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女子。”
　　你勘察出拉萨平地卧塘湖为女魔心血汇集之处，玛布日山（即布达拉宫所在的红山）、甲波日山（即药王山)、帕玛日山（即现今关帝庙）三山之地为女魔心窍脉络。除了修建布达拉宫和大昭寺镇住魔女心窍外，还在吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹分别修建四大镇寺，又称镇肢寺。
　　而昌珠寺，就是四大镇肢寺之一，镇压女魔左肩。
　　那时的昌珠寺还是一个大湖。你和松赞干布走到湖边，你通过堪舆发现，湖中有一条三头巨龙，时常兴风作浪危害当地。于是松赞干布在贡布日闭关修法三年三个月零三天，出关之日，变身一只大鹏金翅鸟，嘴巴像刀一样锋利，它“呼”地直冲湖底，一口一个，将三头巨龙的头削了下来。湖水变成血海，随着巨龙的死渐渐干涸。而“昌珠”，就是大鹏鸟和龙激烈搏斗时，龙发出的怒吼声。
　　以上是民间叙述版本。历史有时远比传说来得残酷，但历史有时也远比传说来得平实。在藏传佛教中，大鹏金翅鸟是龙族的克星，因此这个传说是符合逻辑的——但放在具体时空中，它的合乎逻辑恰好成了不合逻辑：因为密法自莲花生大师之后传入，而莲师进藏，是松赞干布孙子的孙子赤松德赞时期的事……
　　还原到历史的真实。很可能是你发现这座湖的“风水”不是很好，比如压在一条凶煞的龙脉上。于是你们做了一些镇厌的仪式，填湖盖寺。这就是昌珠寺。
　　作为和大昭寺同步建筑的寺院之一，昌珠寺有着和大昭寺极为接近的建筑格局：都是坐东朝西，都有一个由众多房舍包围起来的封闭式天井，汉式的回廊串起了整个寺院群落：大经堂、神殿、僧舍。
　　最早的建筑是主寺对面的小殿，名叫“乃定拉康”。人们把它分称为“乃定学”（第一层）和“乃定当”。乃定学中供奉着松赞干布，还有你和先娶的赤尊公主。那位著名的噶尔.东赞（噶尔家族总让我想起鳌拜、霍光家族）和创造藏文的聪明大臣吞米桑布扎分列两旁。乃定当中供奉着莲花生大师。

（云天下的昌珠寺作者：花开花落年复年）
　　在最初，这座古老的小殿是用姑莎草堆砌起来的，后来才改成了石木结构。在漫长的岁月中，它经过三次大规模的修缮和扩建，终于在七世达赖格桑嘉措时期扩大百倍，面积达4667平方米，拥有21个拉康和漫长的转经回廊，以及屋顶熠熠生辉的金顶。
　　藏地所有寺院都有一两样独特的灵异，例如夏鲁寺那个下雨天永远也不会溢出的石头脸盆。昌珠寺也不例外，在从前，主殿正中供奉的三世佛——过去佛燃灯佛、现世佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛——是松赞干布在山上发现的自生佛，他想将佛像运下来供奉，但石佛开口说“还是我们自己走过去吧”，于是第二天，他们已在昌珠寺主殿安坐。

土蕃的明珠，山南的精萃
　　在四座镇肢寺中，你和松赞干布最经常来到这里。
　　山南的民谣在布谷鸟的婉转啼鸣中，流传至今。
　　“第一个圣地已形成，第一个圣地是扎日。
　　扎日坐落在竹林中，不要怕竹子被霜害，
　　那是创世纪的竹子。
　　第二个圣地已形成，第二个圣地是昌珠。
　　昌珠坐落在田野中，不要怕田野被水冲，
　　那是创世纪的田野。
　　第三个圣地已形成，第三个圣地是桑耶。
　　桑耶坐落在沙丘上，不要怕沙丘被风吹，
　　那是创世纪的沙丘。
　　第四个圣地已形成，第四个圣地是拉萨。
　　拉萨坐落在大湖中，不要怕大湖往下降，
　　那是创世纪的大湖。”
　　你瞧，堂堂的圣地拉萨被排在最末一位了，山南人是多么骄傲自己的家乡。的确，吐蕃王朝的第一代赞普，肩舆王聂赤赞普就是发迹于山南。而在松赞干布建都拉萨之前，吐蕃王朝的历代王一直安居此地，直到赤松德赞年间，文献中仍有赞普、贵族们在山南狩猎的纪录。那里曾经水草繁茂、密林遮天，是人类和野兽都适合生活的地方。

（见证汉藏交流的铜钟作者：Dr Qin）
　　你们经常回到山南。
　　在昌珠寺大经堂左侧，供奉大悲观音的佛殿“托吉拉康”，也供奉着一个双孔“老虎灶”和一个古旧的棕色陶盆。
　　据说那是你煮过食物的器具。按说一位妃子用不着自己动手下厨，可是面对自己的丈夫，不管是什么身份，所有的女人都会愿意洗手作羹汤。你大概很有些纠结，你想做故都民间流行的炊饼，可是蒸不软；你想做槐叶冷淘（一种加入槐树叶青汁的冷面，唐代食物），可是面煮糊了都没熟；你想做“大唐好面食”排行榜NO.1的馄饨，结果野鸡馅还没熟，皮已经烂了……最后你做了餢飳和毕罗（前者为油炸，后者为烤制，均为西域传入唐代的流行食物）。（资料来自《唐朝饮食》一书）
　　后来你常常和松赞干布一起回雅砻故里。夏天你们住在雍布拉康，冬天你们就住在昌珠寺，不，不是寺院，是前院的一幢二层楼房，楼下就是厨房，这。那幢楼房至今还在，但是已经划在规划的寺庙范围以外。
　　至于乃定拉康，那是你经常去朝觐的地方。你在里面供奉了一幅唐卡（唐卡和卷轴有着亲缘关系），据说那是你亲手绘制的释迦牟尼佛。我不知道传说是不是真的，可是那幅唐卡的左右上角，分别有一只金乌和一只玉兔——那是汉文化中典型的、日与月的象征。
　　在你逝后七十余年，另一位妃子来到这里，她是赤松德赞的妃子没卢氏?甲巨赞，来自前太后没庐.墀玛类的家族。她将一口铜钟供奉在寺院大门门廊上方。那是当时西藏唯二的铜钟之一，另一口在桑耶寺。铜钟是聘请汉族僧人监铸奉献给寺庙的。在那个时期，佛教开启了新的一幕，而汉藏交流再次繁荣起来。
　　而在近一千年之后，帕木竹巴万户长绛曲坚赞取得西藏的统治权，号称“乃东王”。乃东王虔诚的佛教徒妃子，晚年用她平生的积蓄和元朝皇帝赏赐的珍珠玛瑙，精心连缀成一“观音心性休息图”，敬献给王府后山的孜措巴寺。图高近2米，使用珍珠2.9万多颗，凤冠用金线织绣，上面镶嵌有红蓝宝石。孜措巴寺后来毁于战乱，这幅珍珠唐卡也不知去向。又是几百年过去，“文革”爆发，红卫兵在昌珠寺进行“破四旧”时，意外地把这幅珍珠唐卡给翻弄了出来……
　　这是昌珠寺的历史，这也是和你——尊贵的大唐文成公主——相关的历史。
　　（文字作者：豹小白）

镇魔之寺昌珠寺作者：雨人ET

后院的僧人作者： Dr Qin

西藏的蓝天作者：Dr Qin

贡布日山之下名寺作者：Dr Qin

寺院里的生活作者：剑龙

经幡与玛尼石作者：不要太敏感

有信仰的孩子作者：不要太敏感

朝觐的日常生活作者：落樱炽炽

虔诚作者：落樱炽炽

生灵作者：落樱炽炽

昌珠寺的珍珠唐卡是绝世珍宝作者：佚名

安详的午后作者：柳希音

转动信仰作者：剑龙

法事中的僧人作者：剑龙

休息的法号作者：老荒唐

信仰的快乐作者：剑龙

献上酥油作者：剑龙

有斗拱的藏式建筑作者：老荒唐

获得蔚藉之后的欢悦作者：老荒唐

寺院一角的鲜艳作者：匪夷所思

昌珠寺景点介绍

（风云变幻昌珠寺作者：老荒唐）
　　泽当镇，位于雅砻河与雅鲁藏布江汇流处东侧，是山南地区专员行政公署所在地，也是乃东县政府所在地，海拔3560米，是藏南交通枢纽，往南约三公里有昌珠镇。昌珠寺就在昌珠镇，位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约三公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图）。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，地当昌珠区治所。这儿林木葱茏，风景绝佳，古往今来一直是山南的政治经济中心之一。1961年昌珠寺被列为全国重点文物保护单位。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。

　　地址：西藏山南地区乃东县昌珠镇
　　门票：60元/人
　　开放时间：9:00--16:00
　　最佳旅游时节：6-8月。山南气候温和，冬暖夏凉，因此在一年里的其他大部分季节里也都适合。

周边其他景点介绍
　　雍布拉康
　　雍布拉康距离昌珠寺只有5公里，从泽当县城出发向南，大概开出10公里左右，一座位于山顶的宫殿撞击我们的视线——沃土之上，踞守荒山，高旷邈远，金顶正在阳光下闪耀。这就是雍布拉康。详情见：http://www.likefar.com/route/6781/
　　桑耶寺
　　桑耶寺，位于山南地区扎囊县桑耶镇（雅鲁藏布江北），在山南地区泽当镇之北约50公里处；建于公元8世纪60年代，是西藏第一座寺庙，全国重点文物保护单位。桑耶寺总占地面积约2.5万平米，主建筑为乌孜大殿，居于中心位置，大殿周围建红、绿、黑、白四佛塔，更远处的四周有四大殿，并建相应的附属建筑物，所有建筑被围墙所围，整个布局模拟佛教理想世界中坛城，各殿堂、走廊墙壁绘有记载历史事件等的壁画；桑耶寺主殿乌孜大殿，占地约6000平米，共三层，从底部依次是藏式、汉式、印度式三种建筑风格，主供佛为释迦牟尼，位于一层，高达数米，气势雄伟，令人望而敬畏。

　　羊卓雍措
　　羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公里，也属于山南地区，距离泽当镇约150公里。她与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍措，“羊”，上面；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”。羊卓雍错湖光山色，景色如画，集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，周围还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。

昌珠寺出游地图

昌珠寺位置图（点击放大）

昌珠寺当地交通

（在路上看到山南的富泽作者：花开花落年复年）
　　世界屋脊上的西藏自治区现在已打通公路、铁车、航空立体交通，抵达已非难事。昌珠寺位于西藏自治区山南地区乃东县昌珠镇，昌珠镇北二公里的泽当镇，是乃东县和山南区的政府所在地，是山南的交通中心，也是昌珠寺的交通中转站，有时从泽当镇徒步到昌珠寺也是可以的。泽当镇距离自治区首府拉萨190公里，与拉萨之间的公路状况良好，公共交通起点在拉萨市西郊客运站。

　　西郊客运站：
　　地址：拉萨市城关区金珠中路1号
　　电话：0891-6719569
　　客运站公交车：10路、14路、18路、19路
　　拉萨－山南（泽当镇）：普通大客（27元/人）、中档大客（30元/人）、中档中客（40元/人）、豪华中客（50元/人）

　　到了泽当之后，由于昌珠寺离泽当镇并不远，大约三公里左右，可以选择多种方式前往，因为昌珠寺与雍布拉康在同一条线上，距离也很近，可以串起来游览。泽当镇上有许多桑塔纳出租车可以跑这条线，来回包车价格￥60元/车。更便宜的方法是跟满大街跑的三轮车侃价。当然，如果能租到自行车也可以骑车前往。通往昌珠寺和雍布拉康的“乃东路”、“泽－雍”公路，现在是一条很棒的路，途中经过昌珠寺。
　　注意：在同出租车或三轮车司机们讲价时，务必要先说好会在雍布拉康的昌珠寺呆多久，时间上最好说宽裕一点（不爱拍照的人参观昌珠寺和雍布拉康两个小时左右就够了，喜欢摄影的朋友可以打出宽裕时间），以免因时间耽误久了司机师傅要加价而发生纠纷。

　　拉萨交通：
　　火车：
　　以拉萨为终点的青藏铁路是世界上海拔最高的铁路，被称为“天路”，拉萨火车站于2006年7月1日启用，是西藏通往内地最便捷的交通方式。拉萨火车站每天共有13趟客运列车往来北京、西宁、成都、兰州、重庆、上海、广州等地。查询订票请登陆：http://www.12306.cn/mormhweb/

　　飞机：
　　拉萨贡嘎机场实际上地理位置属于山南地区贡嘎县甲竹林镇，在雅鲁藏布江南岸，机场大巴一小时左右可到达拉萨市区，也有班车通往山南泽当寺，下飞机后不急于去拉萨，可以坐路过班车直接前往泽当镇，到达昌珠寺和雍布拉康更回方便。贡嘎机场等级4E，是世界上海拔最高的民用机场之一，与国内数十个大城市，以及尼泊尔加德满都通航。机场问询电话：0891-6182220。查询订票请登陆：http://flight.qunar.com/
　　机场交通：机场大巴，每天都有班车到拉萨市区，费用为20元/人，车程约2小时；公共汽车，泽当-拉萨的中巴经过机场，所以可以从机场直接到泽当，价钱约为20-30元/人；出租车，可乘出租车进入市区或者泽当，费用约为150-250元。

　　公路：
　　目前西藏与其他省市的公路有青藏、川藏、滇藏、新藏共四条，自驾车入藏，骑行入藏也都是通过这四条公路，以青藏和川藏公路往来最繁华，滇藏次之，新藏公路最为艰险，但每一条入藏公路都风景壮丽。公共交通由于道路遥远，比较疲劳，因此选择的人较少，拉萨西郊客运站的长途汽车主要有：
　　拉萨--成都大客票价：500元所需时间：2天3夜发车时间：以车站公布时间为准
　　拉萨--西安大客票价：480元所需时间：60小时发车时间：以车站公布时间为准
　　拉萨--兰州大客票价：380元所需时间：50小时发车时间：中午2：00发车
　　售票咨询电话：0891-6324469

昌珠寺当地住宿

（安详恬静的藏族大妈作者：不要太敏感）
　　昌珠寺距离泽当镇大约三公里。泽当镇是山南州州政府和乃东县政府的所在地，其实是个小城市，宾馆客栈不少，旅游淡旺季，会有价格浮动，如果不放心，可以事先打电话联系确定。

住宿推荐
　　名称：泽当电信雪鸽宾馆
　　简介：宾馆位于山南地区乃东县湖北中路。拥有标准间、普通套间、豪华套间、共65间。
　　地址：西藏山南泽当镇湖北中路1号
　　联系：0893-7828888
　　价格：标准间 160元/间

　　名称：山南宾馆
　　简介：宾馆地处西藏山南泽当镇闹市中心，交通极为便利，距西藏第一座佛堂昌珠寺、第一座佛殿雍布拉康，驱车不到20分钟便可到达。拥有豪华套间、标准间、单间，普通标准间、单间及经济客房，共计103间，床位210张，新装修的33间客房具有星级标准。
　　地址：西藏山南地区泽当镇乃东路19号
　　联系：0893-7826168 7827984
　　价格：标准间 120元/间

　　名称：泽当饭店
　　简介：是西藏山南地区最大的旅游宾馆，也是西藏主要的旅游宾馆之一，饭店共有客房118间。饭店北面建有供人们观赏休息的幽雅园林。
　　地址：西藏山南地区泽当镇乃东路21号
　　联系：0893-7821899
　　价格：标准间 220元/间

昌珠寺当地饮食

（山南名菜石锅鸡作者：佚名）
　　旧时藏民族饮食比较简单，近年来由于旅游，藏餐也发展起来，比较接近川菜，加上高原的一些特产原料，形成了藏餐独特的风味。泽当镇是比较繁华的小城，餐馆很多，推荐餐馆如下：

　　王记石锅菜庄
　　特点：他们是以养生鲁朗石锅为主，手工制作的石锅，加上各种西藏产的特色滋补品做成的，以菌汤为主，再加上鲜菌真的是汤鲜味美，他们的干锅也特别很香。
　　地址:乃东县泽当镇香曲东路县民政局1楼
　　电话：0893-7510888

　　龙马餐厅
　　特点：龙马餐厅是山南地区最大的清真餐厅，口味多以川味和西北风味为特色，最好吃的是手抓羊肉，是山南出了名的。是山南所有回族请客、婚庆的首选地。
　　地址:乃东县萨热路5号龙马宾馆院内
　　电话：0893-7823533-2717

昌珠寺行程规划

　　昌珠寺本身并不大，有半天时间足够游览，可以和五公里外的雍布拉康连起来在一天内参观游览。一天的行程，由泽当镇乘车出发，十几分钟就能到昌珠寺。游玩时间大约在两个小时左右，出来后还可以去一趟雍布拉康。

昌珠寺其他信息

（院墙外的安详作者：winnie）
走进高原的常识

　　西藏神秘而美丽，诱人的青藏高原，风景那边独好，然而要想领略，却要付出相当的勇气，因为旅游者大多会受到高原病的折磨。除了低气压引发的肚子涨气，头昏眼花，不思饮食等，还有缺氧导致的心慌，气短和头痛，如不及时采取措施，甚至可能危及生命。去西藏旅行，每年都有很多因高原病紧急运送下来的国内外游客，如何才能顺利地完成高原之旅呢？在探寻雪域高原之前，我们首先要做的是了解高原的环境特点。

　　一、高原的环境特点

　　1．缺氧
　　从海平面到10万米的高空，氧气在空气中的含量均为21%。然而，空气压力却随着海拔高度的增加而降低，由此导致空气稀薄，因此氧气压力也随之降低。据测算，在海拔4270米高处，氧气压力只有海平面的58%。所以，尽管氧气在大气中的相对比例没有变化，但由于空气稀薄，氧气的绝对量却变小了，由此导致了缺氧。

　　2．寒冷
　　根据气象测定，海拔高度每升高150米，气温会下降1度。一般海拔高度每升高1000米，气温下降6.5度。因此，高原地区的气温比同一纬度的其它地区更寒冷。

　　3．湿度低
　　高原的湿度较低，使人体排出的水分增加。据测算，高原上每天通过呼吸排出的水分为1.5升，通过皮肤排出的水分为2.3升，在不包括出汗的前提下，就达到同一纬度平原地区人体所有体液排出总和的1倍。

　　4．阳光辐射强
　　在海拔3600米高处，宇宙间的电离辐射，紫外线强度和对皮肤的穿透力是海平面的三倍。另外，这些射线通过积雪的反射也非常强烈。据测定，积雪可将90%的紫外线反射回地表面，而草地的反射率仅为9%—17%。换句话说，由于积雪的作用，人体将遭受紫外线的双重辐射。

　　二、人体的应变措施

　　高原的环境特点确实非同凡响。对此，人体并不是被动地应付，而要根据环境作出相应的调整。对短期的旅游者而言，调整是暂时的，而千百年来一直生活在高原上的人们，则早已形成了适应性变化。让我们看看在高原地区，人们的体内将经受哪些变化。

　　1．血液系统

　　进入高原后2小时，由于缺少氧气，机体开始产生过多的红细胞以适应缺氧环境，血红蛋白每星期升高1.1克，约6星期后，机体血红蛋白将升高至原有水平的1.4倍，即20克左右。这种高血红蛋白症的现象在高原地区很常见，但回到低海拔地区后，高血红蛋白症会逐渐回到原来的水平，并在继续下降3星期后出现轻度贫血。随后血红蛋白水平还会上升至正常。因此，从高原回到低海拔地区后的1个月左右，不宜重返高原，否则，处于贫血状态下的人体更容易得高原病。

　　2．呼吸系统

　　由于氧气压力较低，人体会因缺氧而过度换气，通气。在海平面安静状态下，人体每分钟需要250毫升氧气，也即须吸入5升的空气在肺内进行气体交换。而在海拔3000米的高度，人体必须吸入7.5升的空气，才能满足身体对氧气的需要。此时，人们会感到呼吸急促，如果加上运动，就更有气不够用的感觉。

　　不过，在高原上居住有利于慢性支气管哮喘的控制，这与治疗支气管哮喘所使用的低压氧舱原理相似，相当于在2000—2500米高地区的压力。高原四季分明，湿度低，空气中臭氧含量高，太阳光辐射强度高等，这些都有利于哮喘病人的康复。事实上，当地居民就很少患有呼吸系统的疾病。

　　3．循环系统
　　由于缺氧，旅游者一般的情绪兴奋和轻微运动都会使心跳加速。初到高原，人体的晨脉（清晨初醒时的脉搏）较海平面水平高20%左右。10天后，晨脉应降至原来水平。所以，通过测量晨脉的变化程度和恢复到原有水平的时间，可以判断人体对高原的适应能力。高原地区冠心病，动脉硬化，高血压，糖尿病，肥胖等疾病的发病率非常低，当地人血液中胆固醇，三酰甘油水平也很低。

　　4．免疫系统
　　在高原环境，担当人体免疫重任的T淋巴细胞会受到损害，使机体非常容易遭受细菌感染。

　　5．生殖系统
　　男性在海拔4300米高度时，精子的数量和活动能力明显减少，而且异常形态的精子增加。但不用担心，这只是暂时的，回到低海拔地区，这种现象可以逐渐恢复正常。
　　女性在海拔4300米高度时，痛经和月经失调发病率增加。自发性流产，早产及先天性畸形非常常见，这也是雪域高原人口出生率一直比较低的原因之一。当然，这些情况对旅游者不是问题。

　　三、见识高原病

　　进入高原地区后，人体会根据环境变化作出相应的调整。但旅游者逗留时间短，人体调整幅度就有限，所以仍可能出现高原病。以下是识别高原病的要点，记住，一旦发现自己可能患上了高原病，首先要做的是赶紧上医院。有不少高原病非常凶险，必须及时治疗。

　　1．急性高山病
　　最常发生在进入海拔3300米以上高原的第一、二天，尤其是第一天的起初6—9个小时。
　　识别要点：头痛，加上以下任一症状：全身疲乏无力，头昏眼花，失眠，恶心和呕吐。
　　2．高原肺水肿
　　未经治疗的高原肺水肿死亡率为40%。
　　识别要点：出现以下情况中两项以上者：休息状态下呼吸困难，咳嗽，虚弱且活动量明显减少，前胸有堵塞感，皮肤苍白且发绀，心率增快。
　　3．高山脑水肿
　　未经治疗的高山脑水肿病死率为14%。
　　识别要点：有急性高山病的症状，无法走直线，出现精神异常。
　　4．慢性高原病
　　指对高原环境已经适应了一段时间后，又重新出现对高原环境的不适应。
　　识别要点：乏力，头痛，头晕，发绀，运动时缺乏耐力等。
　　5．其它
　　在不同的海拔高度，旅游者可能会出现以下症状：
　　1500米：在暗处的视力减弱。
　　1500—1800米：高级思维功能减弱或缺乏。
　　3300米：简单的算术变得非常困难。
　　4600米：写字和考虑问题受到影响。
　　5500米以上：100%的游人会患上咽喉炎和气管炎。

　　四、进入高原前的准备

　　1．从决定去高原旅游的那天起，就应当在日常生活中增加无氧锻炼的时间。无氧锻炼指大运动量的剧烈运动，可使机体对缺氧状态产生一定的耐受力。
　　2．准备一些常用的药品。在高原地区，呼吸系统非常容易感染，应带阿莫西林，罗红霉素等抗生素类药物。高原卫生条件有限，容易患肠胃炎，可以带上环丙沙星或磺胺类药物。还必须准备利尿剂乙酰唑胺，它是预防和治疗高原反应的主要药物，可以消除阵发性夜间呼吸暂停，提高夜间睡眠质量，减少晨起时的头痛。服用方法，每天两次，每次125毫克，或每天一次，每次250毫克。在进入高原前24小时开始服用。
　　3．高原地区早晚温差可达15—20度，需要带上足够的防寒衣物。
　　4．准备好抗紫外线的防护用品。
　　5．如果乘飞机直接进入高原地区，在低海拔地区起航前一个晚上，要保证充足的睡眠，不吃油腻的食物，不喝酒。如果乘汽车或火车进入高原地区，要做好每天的行程计划，最好每天上升高度控制在400—600米。每到一个新的高度，要休息几天，使体力逐渐恢复并适应高原缺氧的环境。如果徒步或骑自行车，更要根据自己的身体状况，事先请专家制定一个科学的登高方案。

　　五、哪些人不宜进入高原

　　1． 16岁以下和60岁以上者，因为这两组人群中患高原病的机会较大。
　　2．患有贫血，糖尿病和较严重的心脑血管疾病和慢性肺病者。
　　3．精神疾病患者。
　　4．孕妇。

　　六、人在高原

　　在做好了思想和物质上的充分准备后，就可以出发了。为了尽可能减少不适，在高原旅游期间，必须严格遵守以下事项。
　　1．多饮水：由于空气湿度低，人体容易脱水，加上血红蛋白增高，导致血液粘稠度增加，缺氧和寒冷的环境又使血管收缩，极易形成血栓，引发心脑血管意外。因此，进入高原后要不断少量喝水，以预防血栓。一般每天需补充4000毫升液体。因湿度较低，嘴唇容易干裂，除了大量喝水，还可以外用润唇膏改善症状。
　　2．戒烟：一氧化碳是香烟的重要产物，它与血红蛋白的亲合力是氧气的250—300倍，如果在高原地区大量抽烟，将明显加重高原反应。
　　3．学会正确的呼吸方法：运动试验证明，腹式呼吸比胸式呼吸更为规律和有节奏。这种方法也是哮喘病和慢性阻塞性肺气肿病人本能的呼吸动作。所以，旅游者在行走或攀登时，可将双手置于臀部，使手臂，锁骨，肩胛骨及腰部以上躯干的肌肉作辅助呼吸，以增加呼吸系统的活动能力。
　　4．防辐射：高原的紫外线强度大，极易损伤皮肤和眼睛，特别是在雪地。因此，尽量避免将皮肤裸露在外。可以戴上防紫外线的遮阳镜和撑遮阳伞，在可能暴露的皮肤上涂上防晒霜也是一个好主意。
　　5．刚到高原，应避免剧烈活动和情绪兴奋，避免洗很烫的热水澡，以免循环加快而加剧缺氧，导致肺水肿。
　　6．保持高糖类（又称碳水化合物，60%—70%），高植物蛋白和低脂肪的饮食原则。因为糖类不仅能够快速提供热量，使人适应高强度的活动，而且可增加氧气的交换通气量。过量脂肪和动物蛋白可加重高原反应。
　　7．在高原旅游及离开高原后三个月内，务必做好避孕工作，以免因精子质量问题产生不良后果。
　　8．高原反应容易导致失眠，可以适当服用安定保证睡眠，以及时消除疲劳，保证旅游顺利进行。

高原反应

　　由于那些讲述高原经历的材料一般都要谈到人在高原时身体所感到的不适，所以准备上高原旅游的人们会想到是否应该去看一下医生，想了解自己到了高原会不会有事，同时也希望能够得到使旅途上更安全的一些提示。然而一般平原地区的医生很难有比较直接的高原病理生理知识和经验，事实上在他们那里得不到细致的指导。鉴于此，本文将提供这样一些指南。

　　尽管青藏公路较为方便，但更多的人都是乘飞机到达高原的。按逻辑讲起来快速比慢速上高原对身体的压力大，然而，据统计分析，飞行进入比其它任何方式都较少发生高原疾病。旅途上经过高海拔地区的时间越长，越容易发生高原疾病。这可能是因为体力消耗太大，身体对高原的适应就发生了困难。

　　去高原旅行都会面临有些高原病症状的风险。过去老把这些症状错误归因于流感或醉酒。据记载在海拔1280至1800米就会有轻度高原症状发生，而严重症状的发生都不低于2700米至3000米。我们一定要把旅途疲劳这种在平原也会发生的不适与高原发生的不适区别开，否则，就会自己吓唬自己了。

　　按理，经公路进藏的旅游者给他们的身体逐步适应高原提供了机会，但事实上，在一些高原旅行的经典路线上却有50%左右的高原病的发病率（而飞机到拉萨的旅游者中据统计有1%的人会罹患高原病）。喜马拉雅山的那一边尼泊尔有过这样的统计，旅行者30000人中将有1人死于高原病，每年因此有2-3人罹难。

　　在高原上，人体本身会有一种调适机制，以最大限度的方式运行，这个过程被称作适应。
　　高原适应的过程现在还知之甚少。过去的研究将重点放在红细胞生成素以及逐渐增多的红细胞上。但现今认识到它只扮演了一个小角色，而呼吸的增大（每分钟通气量），以及其它更精妙的在激素和细胞水平上的适应可能是更重要的。如果一个人足够慢地上升，这些适应过程可有效地发生而不会有高原病的罹患。如果这个人上升速度快过身体的适应，那么就会有患高原病的可能了。

　　高原病一般分为三种综合症：急性高山病（AMS）、高原肺水肿（HAPE）和高原脑水肿（HACE）。这些综合症在病理生理学上是有联系的，但为什么一些人以脑部症状为主，一些人以肺部症状为主就不得而知了。

　　急性高山病多起于脑部症状，表现为头痛、食欲减退和疲劳，头痛可从轻度发展到剧痛，食欲减退可导致恶心和呕吐，疲劳可发展成极度乏力。有时，这些症状足够严重就成为了高原脑水肿。它的诊断多半是出现了意识改变或躯体运动失调，高原脑水肿会快速发展到昏迷直至死亡。它可单独出现也可和高原肺水肿伴随发生。

　　高原肺水肿通常没有脑部症状。如果肺部症状单独出现，它的进展会从活动耐力降低、行走困难，发展到严重呼吸困难、胸闷，一直到连坐着都呼吸困难，这样就会快速演变为急性肺水肿，衰竭时会有粉红色、泡沫样痰出现。

　　适应似乎是遗传控制的。有些人到高原很容易适应，而另一些人甚至不能去超过海拔3000米的地方。目前，尚无有效的办法筛查决定谁适应好谁适应不好。是否适应通常是在高原上呆6-48小时后才能说明。因此，只在高原上呆了几个小时是不能说明一个人适应良好的。

　　上高原之前需要注意的是：自己过去身体状况是否能够接受环境的挑战，这也许需要请教医生说明一下自己是否存在重要的器官功能不全；避免出发前的感冒、发烧之类呼吸道常见病；保存充沛的体力。飞抵拉萨的旅游者中据统计有1%的人会罹患高原病，因此参加旅游的人准备一些预防用药是必要的。预防方面包括可以服用一些中成药，如西洋参、红景天等。西药目前认为比较好的是心痛定，但是有个别人会产生头痛等副作用，应在医生指导下使用。初上高原时，见到山河如此壮丽，一般会使人有抑制不住的冲动，这时一定要练就一口丹田之气，清心寡欲，自觉休息好第一天，然后再行打算。再高原上，解决一些常见症状可以使用：芬必得治头痛，维生素B6治恶心、呕吐，如果仍感觉不适就应该上医院治疗。告诉你一个经验之谈就是不要背着大包袱上高原，你知道这包袱是什么吗？就是你的恐惧心理。不仅白白丧失一次证明自己的机会，而且有些事是你越想它，你就越容易得到它。况且，心怀恐惧的旅游不如在家看恐怖片先练练胆子再说。

预防的方法：

　　登山上升的速度不宜太快，最好步调平稳，并配合呼吸，同时要视坡度的急缓而调整，使运动量和呼吸成正比，尤其避免急促的呼吸。上升的高度应逐渐适应，每天攀爬的高度应控制，以适应高山气压低、空气稀薄的环境。行程不宜太紧张，睡眠、饮食要充足正常，经常性地作短时间的休息，休息时以柔软操及深呼吸来加强循环功能及高度适应，平常应多作体能训练以增加摄氧功能。

高山病的急救办法：

　　给氧及降低高度是最有效的急救处理，若有休克现象，应优先处理，注意失温及其它并发症。立即休息，将病患者移至无风处，若疼痛严重，可服用镇痛剂止痛。如果仍不能适应，则需降低高度，直到患者感到舒服或症状明显减轻之高度为止。一般而言，高山病患者降低至平地后，即可不治而愈。虽然如此，严重之患者仍需送医处理。

昌珠寺出游参考

《西藏黄金旅游线：拉萨-山南》
　　作者：周爱明著出版社：中国藏学出版社ＩＳＢＮ：9787800576645 定价：￥16.00
　　简介：这是一片神奇的土地，它孕育繁衍出藏民族，随后，勤劳勇敢的藏民族又从这里创造出辉煌灿烂的藏族文明：西藏的第一个赞普，第一座宫殿，第一块农田，第一座佛法僧齐全的真正意义上的寺院，等等。再加上造物主的特别恩赐：圣湖羊卓雍错、神湖拉姆纳错、神山卡日等等自然秘境，真正应了“人杰地灵”之说。因此，人们说，想要了解藏文化，了解悠久的藏族文明，就必须走进山南。山南之游，正所谓溯水寻源，探源揭秘之旅。