台湾台北孔庙旅游景点介绍（附图）
（院落 作者：旅城市）
台北孔子庙，位于台湾台北市大龙街，是于台湾日治时期的1925年重建、1939年完工的庙宇。主祀孔子的台北孔子庙，不但是大台北最重要的孔庙，也是1931年（日治昭和六年）以来，台湾每年举行祭孔的场所。目前为首都台北市之文庙代表而武庙则以行天宫为代表。
景点信息
地址：台北市大龙街275号
门票：免费
开放时间：周二至周六8:30-21:00；周日及国家法定假日8:30-17:00；周一休馆。
联系电话：(02)2592-3934
投诉电话：(02)2592-3934
景区相关服务设施：景区内基础设施完善，可满足游客的各项正常功能需求，景区附近临近圆山大饭店、中正纪念堂等台湾知名景点，还有诸多小吃店，是一个不可错过的吃喝玩乐场所。
食宿：住宿推荐
1、台北三德大饭店 地址：台北市承德路三段49号 电话:(02)2596-3111
2、台北简单生活会馆 台北市士林区重庆北路4段220巷10号 电话：(02)8811-1618
交通：
1.由台北车站淡水线圆山站二号出口出站后沿著库伦街方向，约步行十分钟左右即可抵达。
2.由台北市区内搭乘红2、红2(直达车)、红33、红34、21、21直达车、208、208(基河二期国宅线)、213、215、247(区间车)、247(环山线)、308、542号公车，于捷运圆山站下车后沿著库伦街方向，约步行十分钟左右即可抵达。
3.由台北市区内搭乘红33、41、215、219、246、288、669、811号公车，于库伦街口下车后约步行五分钟即可抵达。
周边景区：故宫博物院、圆山饭店、中正纪念堂、市立美术馆、介寿公园、信义商圈、诚品书店、植物园、大安森林公园等。
旅游小贴士
孔庙內只能步行，宠物和机汽车等都不能进入！一定要随时关注孔庙及周边景点最新的信息，不论白天或晚上，许多景点都会不定时的有一些文休闲活动，不虚此行哦！
景区地图
地理位置方位图
景区相关资料
位于大龙洞、哈密街一带，采用中国古代宫殿式建筑，色彩缤纷的瓷砖耀眼夺目。为全台寺庙建筑一大特色，是仿泉州孔庙建成的"正统南中国式孔庙"。台北孔庙最早建于1665年（明永历十九年），日军侵台后被毁。1925年，台北爱国人士200余人集会决定重建孔庙，于1939年建成。后经修葺扩充，孔庙现已恢复昔日巍峨的面貌。每年9月28日孔子诞辰，台北孔庙都会举行隆重的祭孔大典。场面肃穆庄严，令人叹为观止。
（入口 作者：旅城市）
清朝的台北孔庙
祭祀孔子的孔庙为儒家文化的具体象征，满洲人所建清朝，仍尊儒。按《大清会典》，凡省、府、州、县治所在地，皆需设孔庙。1879年台北正式开府。其后，拥有五城门的台北城也于1884年正式落成完工。台北城建造同时，除了同时相继建了淡水厅、台北府、布政使、台湾巡抚等衙门外，也依《大清会典》于城内盖了官方孔庙文庙。
该庙坐北朝南，位于台北城南门附近，建造位置就在武庙（官建关帝君庙）的右边。该庙因为官方所建，所以由当时台湾兵备道刘璈与台北知府陈星聚两人亲自督工，并顺利同于台北城至1884年落成，是为官建孔庙。
（孔子庙的古钟 作者：旅城市）
拆除与重建
1895年6月，乙未战争初期，日本攻克台北。日本除了将台北城内各衙门移作官署使用外，也将清朝台北孔庙庙器毁损，并更名为台北儒学。
1907年，台湾总督府借由市区改正为由，将此官方孔庙，连同城内的关帝庙与天后宫等等清朝遗留下来的汉人传统建筑，悉数拆除，并建立卫戌医院。之后，该医院另迁，再于原址建立台北第一高等学校（今台北市立第一女子高级中学）。
1925年，时局渐稳，包括辜显荣、陈培根、黄赞均、吴昌才、洪以南、谢汝铨、黄纯青、陈天来、李声元等多位台湾士绅提倡重建孔庙。因所建为民间孔庙且台湾作为宗教性质的儒教的信徒人口不多，觅地筹款及建造并不若其他民间庙宇顺利。
因此，建于大龙峒保安宫东侧的台北孔子庙，历经数度停工与复工，才于1939年全部完工。但亦只建造了万仞宫墙、泮池、棂星门、仪门、大成殿与崇圣祠。一般孔庙必有的明伦堂、朱子祠、武庙及建奎阁，均因为经费不足未能兴建。
（小景区 作者：旅城市）
民国之后
1945年，台湾进入中华民国时期，代表中国传统的孔庙重新被重视。
1950年代，经由当时中华民国总统蒋中正颁发"有教无类"匾额后，政府不但延续由从1931年起，由大龙峒公学校负责的台北民间祭孔大典，更将其规模扩大，成为官方层级的最重要祭典。
1952年，经重新换算后，该官方祭典与孔子诞辰纪念从每年的8月27日改制每年9月28日，并于当日由政府部长级官员及台北市长于台北孔庙举行相关祭孔大典。同年，亦将孔子诞辰命定为全台湾放假一天的教师节。
在建物方面，政府不但经管维修，并在1955年在孔庙右侧增建三层楼的明伦堂，并于次年9月落成，惟其形式及规制与孔庙不符，引起相当大的争议。此建物，直至1990年才被改建修整。
1972年，台北孔庙由辜振甫（辜显荣之子）及陈锡庆代表庙方捐献给台北市政府。1992年1月10日，该庙则被中华民国政府订为中华民国第三级古迹。
2006年9月23日，陈维英入祀孔庙之内的弘道祠，为台北孔子庙在1919年办理最后一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。
2008年10月5日，中华民国总统马英九亲自出席因台风而延期的释奠典礼，由仪门中门进入上香。并颁赠"道贯德明"匾额。该次祭典，也因总统亲自出席，将地方释奠典礼的六佾舞，改为中央层级的八佾舞。
现今台北孔子庙总面积为13777平方米，约合5200坪，庙宇建物面积则约占3000平方米，约合1400多坪。设置休闲简易运动设施的该庙宇除了供作观光祭祀外，也为当地人休闲运动场所。
（远望祠堂 作者：旅城市）
祭孔大典
台北孔庙的祭典自日治时期的1931年开始，当时是在尚未全部完工的孔庙举行。二战结束的1950年代之后，台北孔庙不但延续传统，并且扩大举行。不过佾生仍由原有的大龙国小学生（原大龙峒公学校）担任。
所谓佾生，就是祀孔仪式中，担任佾舞表演的人员。"佾"指的是古代乐舞的行列，六佾舞是指六行六列，共三十六人，用来祭拜诸侯，八佾舞是八行八列，共六十四人，用来祭拜帝王。两者差别除了人数与阵容外，就是前者只有文舞，后者则有文舞、武舞及文武合一舞三种，台北孔庙因庙埕面积较小，故采用六释奠佾舞|佾舞。大龙国小学生一直保有担任佾生的传统，但近年来有无法征齐36位佾生的困难问题，成渊国中学生在近年来有时也会加入，参与其中。
除了佾生之外，礼生原由国立台湾师范大学国文学系与公训系召集学生担任，1996年后改由大龙峒当地人士担任，2009年起则由明伦高中的学生担任年轻礼生，且与在地的资深礼生一起执礼。2008年起正式恢复办理之春季祭孔典礼，则全部改由明伦高中的学生担任。中华民国总统通常会指派内政部长代表总统上香、恭读祝文，正献官例由台北市市长或指派代表担任，分献官则为台北市政府局处长、台北孔庙管理委员会代表、捐地兴建孔庙家族的陈家、辜家代表。台北市府为推广儒学，扩大参与，近年则邀请民意代表、区长、市政顾问、里长代表、绩优教师和日本、韩国、越南儒学团体代表等人士担任陪祭官。
至于祭孔所用的乐器则为传统的古乐器，包括：柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及埙和编钟等。仪式开始后，乐生必须演奏各种雅乐，与龙杆、灯、炉、斧、钺、扇、伞、籈、爵及福胙盘等礼器相呼应。
另外，家祭、初献礼、分献礼、终献礼等都依循古礼进行。1990年代之前，献礼过后的拔牲礼毛发（牛毛）的拔智慧毛活动，更是许多台北人的必参与活动。不过，该活动已于1990年代以发智慧糕取代。
建筑特色
（棂星门 作者：旅城市）
棂星门设计上使用108颗门钉代表108个天神，36天罡72地煞。又有一说为门钉是门最高级的型制，108=12x9九为极阳数，象征12个月都充满阳光好运道
棂星门后，而此殿之中央门后正上方有着图腾九宫~填入一~九数字，横直斜相加都是十五。
泮池：半月型的水池，具有防火灾、调节寺庙气温及风水之象征作用。上有泮桥有着竹节状的栏杆象征高风亮节。毛笔状的桥头代表带来文运。
麒麟图腾：脚踩书卷、葫芦、官印、如意，代表吉祥献瑞。
通天桶：象征孔子学问非常的高，可直通天听。
景点图片
错落有致 作者：旅城市
大成殿 作者：旅城市
别有洞天 作者：旅城市
鼓 作者：旅城市
编钟 作者：旅城市
祈愿符 作者：旅城市
桥 作者：旅城市
万仞宫墙 作者：旅城市
碑文石刻 作者：旅城市
有教无类 作者：旅城市
精美绝伦的雕刻 作者：旅城市
本景点最后修订时间：2013年04月17日
