山西忻州市五台山竹林寺景点介绍（附图）

（竹林寺塔  作者：利兹apple）
　　从龙泉寺西行，进大车沟时，远远望见一座高耸入云的楼阁式宝塔，塔下便是闻名遐迩的竹林寺。

景点信息
　　景区名称：五台山竹林寺
　　景区级别：未评级
　　地址：山西五台山中央台南麓竹林村
　　门票：进山费140（淡季），168（旺季）。环保车费（40元），保险费（5元），龙泉寺4元。
　　开放时间：冬季08：00—17：00，夏季06：00—19：00
　　景区外交通：
　　航空：先到太原武宿机场，然后在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴。此外，五台山还建有直升机场，可先到太原，再转乘太原—五台山的直升专机。或联系出租车，从太原机场直达五台山，费用：400－900元/车（单程）
　　铁路：五台山站设有开往北京、太原、大同等地的火车。五台山站在繁峙县砂河镇，距台怀51公里。
　　班车：
　　太原到五台山，大巴共有十多趟，最早7：00至最晚下午4：30。早上7：00从东客站发车，票价：57/元，到达五台山长途汽车站中午12：00。每隔1小时一趟。
　　忻州到区台山，汽车东站（忻州火车站对面）每天早上5：30、6：00有两趟直接到台怀镇的车，车程3个多小时，车票40元左右。忻州汽车北站每天8：00有一趟直达台怀镇的车，北站每半个小时有到五台县的车，然后再从县城转车到台怀镇。忻州汽车东站咨询电话0350-8632478，忻州汽车北站咨询电话 0350-316936。北京乘大巴来五台山，早上八点半从北京六里桥发车，票价：132元/人（另加一元的保险），到达五台山长途汽车站下午3：20分。车型：金龙豪华大巴 下午四点半从北京六里桥发车，票价：132元/人（另加一元的保险），到达五台山长途汽车站晚上10：00分。车型：金龙豪华大巴（淡季车已停）。
　　自驾：
　　辽宁及东北地区—北京（京石高速）—保定（下高速，走保阜线）—阜平—五台山
　　辽宁及东北地区—天津（保津高速）—保定（下高速，走保阜线）—阜平—五台山
　　山东及安徽江苏地区：合肥—徐州—济南—德州—衡水—石家庄—新乐—行唐—曲阳—阜平—五台山
　　河南地区—山西晋城—长治—太原—忻州—定襄县—五台县—五台山
　　内蒙内地区—大同—应县—砂河镇—五台山
　　陕西地区—运城—太原—忻州—定襄—五台县—五台山
　　景区内交通：五台山汽车站到竹林寺大约8公里路，步行一个半小时能到，或者在台怀镇乘坐出租车前往。不过景区2009年初实行内部环保车交通，所有外来车只能停在景区大门或台怀镇的停车场，然后徒步或坐环保车或专门的台顶车队前往各个景点。内部交通咨询电话 0350-6545844。
　　联系电话：0350-6543133 （五台山旅游局）
　　投诉电话：0350-6543133 （五台山旅游局）
　　景区相关服务设施：景区大门处和台怀镇上有停车场，台怀镇上有农业银行和邮政储蓄，台怀镇上和景区大门外约50公里处有加油站。台怀镇有家五台山医院，电话0350-6542526。
　　住宿：五台山所在的台怀镇有许多招待所可提供住宿服务，价格中等，设施尚可。镇上还有许多农家旅舍，房屋一般为“一堂两卧”，即中间一间为堂屋，两侧的套间为卧室，每间设有床位四五张，房间内窗明几净，整洁清雅。许多家庭旅舍备有火炕，适宜于体弱畏寒的游客住宿，还有的家庭旅舍同时可为住客提供家常菜点，十分方便。一般只需几十元即可解决。在南山寺附近有一片宾馆群，设施比镇上的要好许多，价格自然也要略高一些。
　　周边景区：狮子窝  龙泉寺  令公塔  镇海寺  日照寺

景区地图

景区方位交通示意图

景区相关资料
　　竹林寺位于九龙岗之西，坐落在中央台南麓竹林村附近，距台怀镇6公里。若乘车到竹林寺，但觉渐入开阔幽远之增，寺区百花竞放，寺中山泉流下，群山浅浅环围，人在其中，宛然置身于一朵硕大的莲花之中。这处颇具神幻色彩的地方，早在唐代就被僧家看中，又演绎出许多神秘离奇的故事，最终成为盛唐的一处闻名全国的净土道场。
　　竹林寺始建于唐朝代宗年间，距今有1200多年的历史，以后虽每有兴建，但大唐的深痕印迹至今犹存。从高祖李渊起，李家王朝的代代皇帝信佛曰笃，到武则天时，由于她在妙龄年华曾在感业寺为尼，对佛教有着更深一怪的感情。当了皇帝后，不仅在五台山建寺造塔，还命人雕琢自己御容入山礼谒菩萨。武氏的崇佛，使五台山的佛教大大兴盛起来。传至李豫父子时，虽说国力开始趋于衰微，但佛教却日盛一日，真是官也信佛民也奉佛。这位唐朝的第十一位皇帝李豫却也有些荒唐。他平定“安史之乱”收复两京，返回大明宫后，却认为是菩萨护佑，其信佛在诸帝中可说是有过之而无不及。故而永泰元年，吐蕃军队兵临城下，他不是号令三军前去迎敌，而是从宫中拉出了《护国仁王经》，诏令不空三藏组织法会，本人还行止有度地领着百官焚香诵经。奇怪的是，李豫还真的唱成了这一出叫人啼笑皆非的“空城计”（番兵怕有伏兵，不知底里就撤退了）。这一时期，可说是唐朝佛教的极盛时期，传说兴建竹林寺的缘由，就是因为李豫在深宫之中，听到了五台山竹林寺山坡上一位和尚唱念出优美的五会法音。

（五台山大圣竹林寺  作者：利兹apple）
　　传说，南岳衡州云峰寺有位僧人叫法照，一次他在盛粥的钵内，忽然看到一朵祥云，祥云之中，渐渐显现出一处胜境，继而又看到胜境中的一座寺庙，寺额为“大圣竹林寺”。如此一连显现数次，法照颇觉蹊跷，便把看到的奇异景象说与众僧。有位叫嘉延的僧人说：钵内的图景，很像他去过的五台山，法照便暗暗思忖：五台山为文殊化宇，大圣愿力广大，钵中所现之象，必与汲引苍生有关。为感念文殊大圣指点，法照日夜兼行，持钵向五台山挺进。在大历五年（770），当他行至佛光寺时，东北方突现一道白光引路，法照循光直到一处，眼前竟是一片茂密的竹林（竹林寺没有竹，法照看到的是化竹林）。法照入得林中，却是一座庄严殊胜的大寺，楼殿参差，雄伟壮丽，中有120院，“大圣竹林寺”五个大字金光闪闪，正和他钵中看到的一模一样。法照遂入内至讲堂，却是满堂流金焕彩，瑞香四溢，一派佛境气象，文殊菩萨瑞相天然，端坐于莲花宝台。法照慌忙伏地伏拜，说：“我一个世间凡夫，知识浅薄，浩瀚佛法，离我非常遥远，我不知道如何修持，才能去除心垢，洞达真见。”文殊说：“汝以念佛，今正是时，诸行门，无过贪佛，供养三宝，福慧双修。”法照拜受又问：“我当如何念佛？”文殊说：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议，汝当续念，令无间断，命终之后，决定往生。”文殊说完，便给法照加持。又令童子领他至一处，摘一个碗大的仙桃于法照，法照吃着桃子，觉得鲜美无比，正在快意高兴之时，眼前幻境突然消失，只几奔驰　在旷野之中，唯留口中桃香犹在。法照此时怅然若失，心中七上八下，因思念大圣恩德，一时悲从中来，不由涕泪交流，于是喃喃动嘴，称念阿弥陀佛。继而情不自禁，就在旷野之中大声唱念，一连七日不绝，其音忽而代缓悠长，忽而平诵畅和，渐到紧处，却是迅雷急雨，五音骤疾，其高低缓急，抑扬顿挫的音律节奏，分为五声。这就是法照始创的“五会念佛”，即融意念观想于声音之中的一大权巧方便法门。
　　不说法照受文殊点化，在五台山旷野之中无意悟得了五会念佛，却说在长安的代宗李豫，一日在大明宫中焚香静坐，忽觉耳畔法音邈然而来，缭绕不绝。细细分辨，却是有如笙簧吐秦，妙音鸟（西方极乐世界佛鸟，又名迦陵频伽鸟）啼转，又如流溪山泉，争宗妙响，其音韵节奏优美无比，直听得这位帝王浑身舒服。代宗从禅境中脱出后，便命人即刻前往查看。使者来到五台山竹林岭，见到了旷野之中有位身着破烂僧衣的和尚，举止怪异，尘垢满面，正游走于山林间对天鸣唱。使者回到京都，将法照感通大圣的事秦明代宗皇帝。代宗闻听大喜，便敕封法照为国师，命他在文殊显圣处兴建大圣竹林寺，以弘扬五会法音。
　　关于历史上的法照大师，是与唐时五台山窥基法师（唐玄奘的大弟子）、德感法师（奉武则在之命驻锡清凉寺，主掌全国佛教事务）、不空三藏（奉代宗之命驻锡金阁寺的三代唐帝灌顶国师）、澄观国师（唐朝九帝门师，被封为清凉国师，曾住锡于大华严寺，即现在的显通寺）等齐名的著名五台山高僧。为今四种省阗中县人，他年轻时就笃信阿弥陀佛，初效慧远而至芦山结西方道场，后去衡山师事承远专念弥陀。法照继承慧日派的净土思想，又吸纳昙鸾本愿力说和道绰的并行观想和持名念佛法，以《大无量寿经》中风吹宝树发出的五种声音，创立了五会念佛法。被唐代宗尊为国师（亦称五会法师），著有《净土五会念佛诵经观行仪》，为我国佛教净土四祖。他在五台山悟得五会念佛的故事当有虚拟成分，但他的的确胡在贞元十四年（798）兴建了竹林寺，在五台山赋辟了净土道场，专辩证弘扬他创立的五会念佛法。后来法照入并州弘扬时，代宗之子德宗闻听后，遣使迎入长安，令集500僧尼宣唱，遂使五台山的五会法音和佛乐一齐传入宫廷，一时间宫廷内外佛音浩荡，五会唱念传遍大江南北，法照大师也因此名响全国。
　　法照大师创建的竹林寺，不仅规模宏大，庄严绮丽，而且仪规尽善，声誉隆盛。因此，在半个世纪以后，吸引了当时入唐求法高僧圆仁慈视大师。圆仁慈觉大师是日本比睿山延历寺的第三代座主，也是日本天宗的著名高僧，他以“请益僧”的身份，在唐开成年间（838）来到五台山的两个多月中，就在竹林寺住了半个月，进行了细致的参观考察，认真学习了该寺的教理仪规、斋礼佛式和五会念佛，随行弟子惟正和惟晓，还在寺中的万圣白玉戒坛（为当时全国仅有的两座戒坛之一，另一处在嵩山。在五台山、嵩山受戒才能成为正式僧尼），请登坛大德灵觉受了具足戒。这从一个侧面，证实了当时竹要寺的庄严和隆盛。圆仁回国著述的《入唐求法巡礼行记》中，对竹林寺有详尽的描述。说那时的竹林寺有律院、库院、华严院、阁院、佛殿院和念佛的般若道场。由于圆仁的介绍，使竹林寺的声誉在日本历久不衰（当时，日本就有两座佛寺先后命名和改名为竹林寺）。在五台山竹林古刹正殿前，矗立着1942年日本僧人上阪泰山为圆仁慈觉大师立的纪念碑，它已成为中国文化交流的见证。以后，凡来五台山的日本佛徒信众，都要来此观光礼竭。从这个意义上说，无论是法照还是圆仁，他们为中日文化交流和人民的友好往来所做出的贡献是不可磨灭的。

（五台山竹林寺   作者：rayyy123） 
　　竹林寺背倚中台，坐北向南，依山建造，占地2142平方米。自法照创寺以来。历代不废修葺，其中明朝建的释迦牟尼舍利塔，堪为五台山有代表性的建筑（这座塔是明成化年间，一农夫在柴犁出石椁中珍藏的数百粒光芒璀璨的舍利，弘治四年燕京穆氏建塔收于其下的。）这座高25米的楼阁式砖塔，五层平面八角，形制宏伟秀丽。塔外可上至三层，层层雕构斗拱、塔檐、依座、椽飞、瓦垅清晰秀雅。塔内可上层五层，内供释迦牟尼、文殊、普贤、地藏等13尊佛像，是五台山唯一能走上去的塔。
　　竹林寺到嘉靖年间，由古灯重建。万历年间镇澄法师再建。原有山门、天王殿、钟鼓楼、正殿、配殿、禅院等。后因风雨侵蚀，人为破坏，已颓废不堪。近年来，由妙江和妙江的弟子（现住持净贤）依原址重建，新建的大圣竹林寺分两大部分，上部为中国佛学院，下部为念佛场。目前，在六重大院基础上，已兴建了大圣殿，五观堂和有现代设施的教学楼舍，其雄伟浩大的气派，叫人刮目相看，已成为五台山著名的中国男众佛学院。

景区图片

五台山大圣竹林寺  作者：利兹apple

本景点最后修订时间：2012年06月26日