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山西吕梁市孟门南山寺景点介绍(附图)

发布时间:2012年06月25日 编辑:落日水溶金 访问:12399 评论:4条 发表评论! 纠错!

  孟门南山寺,又名灵泉寺,系山西省省级重点文物保护单位,位于山西省柳林县孟门镇黄河岸边的南山(又名庄王山)。

景点信息
  景区名称:孟门南山寺
  景区级别:山西省省级重点文物保护单位
  地址:山西省吕梁市柳林县孟门镇黄河岸边的南山
  门票:
  开放时间:全天
  交通:可以在柳林县乘坐去孟门镇的班车,然后徒步去南山寺,或打车前往。
  联系电话:0358-4010900 (柳林县文物旅游局)
  投诉电话:0358-4010900
  景区相关服务设施:山下有免费停车场,医院、邮局、加油站孟门镇上有,银行可以回县城找。
  住宿:
  柳林宾馆 
  地址:柳林清河西2号。
  价格:普通标准间 198元/间。
  电话:0358-4029201
  电力宾馆 
  地址:柳林县电力局旁边。
  价格:标准间 140元/间。
  电话:0358-4072425
  周边景区:柳林香严寺
景区地图

景区方位交通示意图

景区相关资料

  孟门简述
  孟门古镇是“九曲黄河第二镇”.战国时期孟门为赵国蔺邑。汉元朔三年(前126),汉武帝封其代共王子熹为蔺侯;元朔四年(前125),置西河郡。北周大象元年(579)置定胡县,兼置定胡郡。唐武德三年(620), 置西定州 ;贞观二年(628), 废西定州,改定胡县为孟门县;七年(633) 废孟门县,置孟门镇;八年(634) 废孟门镇,复置定胡县。直到金至元年间(1264一1294) ,废孟门县,设孟门镇。前后长达1400多年,一直是地跨柳林、中阳、临县(临县三交以南大部分,包括今天著名的碛口古镇在内) 以及陕西省吴堡县全境的政治、经济、文化中心。

  孟门道院
  孟门是大禹治水第一门。西周穆王时代(前1009—前954年在位),山西吕梁武当山玄武道场,为了祭祀鲧禹治水之功绩,在孟门南山(又名庄王山)禹王石附近创建了孟门道院,主殿为源神殿。

  孔子朝拜孟门源神殿
  吕梁·孟门道院·源神殿,据国际考古专家、中国管理科学研究院院士白礼昌教授从诸史料中考证,有明确记载孔子在公元前496年来到山西并游览、拜祀吕梁山诸地。驳斥了有关人士提出的孔子未游历山西的观点。
  周敬王二十四年(公元前496),晋国赵鞅,即赵简子派使者到鲁国聘请孔子为师。孔子临晋阳闻赵简子已杀窦鸣犊、舜华二位晋国贤大夫。孔子“不应而去”,自太原到吕梁北武当山、临县碛口,沿黄河水边到石楼县,又沿黄河顺流而下,经壶口、过龙门,而后回到鲁国。
  《吕氏春秋》曰:“孔子将西适晋,见赵鞅,至河而返”。《史记-孔子世家》曰:“孔子既不得用於卫,将西见赵简子,至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也。临河而叹曰:‘美哉水,洋洋乎!丘之不济此,命也夫!”。
  赵简之的行为,孔子闻之而避,不愿仕於之。孔子即从太原到吕梁北武当山祭玄天大帝后,西行柳林朝拜孟门源神殿,随行弟子记载下《孔子观吕梁》之名言,沿黄河边顺流而下,环流九十里到临河县(今山西石楼县),祀后土寺和礼拜姜太公祠,在《论语》中有“入太庙,每事问”之记载。

  孟门南山灵泉寺
  据山西《永宁州志》载,唐太宗李世民于贞观十三年,驾幸孟门县,见这里峰峦插天,黄河下临,风景优美,形极险峻,故敕赐尉迟恭在孟门道院周围监造楼台殿宇数百处,于是,一座吕梁·孟门·南山寺陵塔群一角规模恢宏、建造精雅、金碧辉煌的寺院落成,总占地面积8250平方米。此后便闻名于黄河中游,不仅有“西晋第一丛林”、“五龙圣飞之地”等的美誉。而且成为山西永宁州(今吕梁)八大官寺之首,鼎盛时期有寺田5359亩,僧众600余人,统领山西、陕西两省今离石、柳林、中阳、临县和吴堡、绥德六县的一百多处寺庙。是黄河中游数一数二的佛教胜地,是佛、道、儒三教荟萃的集经古刹。因寺旁有泉,旱祷辄应,又称灵泉寺。
  该寺为群体建筑,坐北向南,共七院八殿五楼五厅三区四庙一堂十景。正中为大雄宝殿,建筑九檩八达。殿前为天王殿,分上、中、下三层,楼上有“圣旨楼”;两旁房舍个九楹,东为僧舍,西为客堂。灵泉之东,回折而上是观音殿、圣境殿、古佛殿、普慧院,其南为友云亭、古佛殿,西南为祖师堂,又东为灵泉别院。山门外有甘泉一道,砌石成井,龙口吐水,名曰八角琉璃龙井,又称“灵泉吐玉”、“灵泉寒玉”。井旁有左纹古柏一株,粗约五围,郁郁葱葱,静若龙蟠。唐太宗、明太祖曾亲莅该寺并降谕旨,宋仁宗、金世宗、明仁宗分别为其敕赐“灵泉寺”额,并为寺中两位高僧赐号及佛乘。
  南山峰峦若壁插天,山腰开阔平缓,透宛回环,若涌若连,若盘若跃,甘泉飞瀑山椒,翠柏云屏,下临汹涌黄河,设险据胜,景致甚多,昔人以其形胜,列有十景:
  黄河晚波:寺临黄河,一望数十里,奔涌而来,岸上舟人,晚眺如画。
  孟门烟雨:寺在镇南,据河东皋,园树连绵,早晚霞灿烂。
  翠柏云屏:寺座山麓,古柏成林,环围四匝,望之如屏。
  东流环碧:东溪自山涧而出,经五十余里,盘折西流绕寺,寺树映之如碧。
  灵泉吐玉:山楞幽泉,清冽如玉。相传金大定时土人引水灌田,有嘉禾合颖之祥,固名曰灵。
  钟绽神文:寺有钟一口,横文下裂,相传数十年前纹阔可容手指。但击之声宏如故。
  深林玉带:寺柏阴森密布,步入深林,从林间远眺,黄河碧波荡漾,如锦带然。
  秋鸟归山:寺山茂树插天,每深秋有白腹鸦群飞栖集,经冬至春始去,岁有常期。
  端阳花信:殿前蜀葵花一本五色,开期常以农历五月五日,岁无先后。
  柏抱莲盆:山巅古柏一株,披枝下垂近地,拳曲向上,枝叶葱笼,形似莲花。
  1674年(甲寅年)8月,明末清初杰出的思想家、诗人、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社会活动家、号称“十七世纪中国思想文化界的一座奇峰”的傅山曾游历到此,并作诗《自青龙驿过灵泉寺》:
  寺远吾侪僻,秋高独往盟。
  柏来花眼翠,霞上老心明。
  净界悲文藻,威河响甲兵。
  颟顸僧榻借,壁垒梦经行
  寺东南百米处的乱石丛中,有一块2米高光秃的独石上生长着一颗约20年左右树龄的神奇柏树。此树直径30厘米、高5米,根系完全深扎于微小的裂缝内,而整石完好。在严重缺乏生长所需营养及水分的条件下,植株依然生长茂盛,为当地一奇景。寺域还有一千多座僧塔、一百多块石碑组成的塔林、碑林;山门口有两株参天翠柏;灵泉别院旁有一株五围古柏等。
  南山寺曾有一口巨钟,周长折合6米有余,据传,钟下可坐四人耍纸牌,还可容4人观戏(俗称“爬场”),夏可避烈日暴晒,冬可避狂风飞雪,其直径当在2米以上,其重9999斤,有“四十里钟声”的传说。亦有铜铸的十八罗汉像。惜于抗战期间被迫捣毁,用于制造地雷及手榴弹。
  孟门还有定湖庙、将军庙、财神庙等众多大大小小的寺庙星罗棋布于孟门镇的各个古村,成为南山寺的陪衬式景点。
  孟门南山寺有很多的传说,如:大禹治水、秦庄襄王、四十里钟声、聚宝盆、灵泉圣水、左扭柏林、友云禅师、灵狐救妃、驴尾巴、孟门熬等。

  走向衰落
  南山寺从唐贞观十三年建造寺院,历经唐、宋、金、元、明、清。清乾隆四十六年(1781年)五月,一场大火将正殿以及四十多间配殿全部化为灰烬。乾隆五十九年,也就是被大火烧毁的十年以后开始,依原样动工重新建造南山寺。重新修建时,在原来的结构上作了重大调整。比如东西两庑的各二十四间木结构改建为无梁殿,同时将前院中央的关帝殿改建为三层楼阁式木结构建筑。南山寺又出现了一个兴盛期。
  然而,南山寺的悲剧并没有结束,年老的南山寺又一次遭到几乎是毁灭性的灾难。灾难来自日本鬼子的侵华战争。面对日军的飞机、大炮,一无所有的抗日军民拿什么抗击侵华日军?必须建自己的兵工厂,造自己的武器。但是,没有资金,没有建筑材料,怎么办?只能把目光投向寺庙,不用花一分钱,就有现成的建筑材料。于是就有了拆庙建兵工厂的奇特现象。这是特定历史背景下的产物。而且又是一种无奈的选择。中华民族到了最危险的时刻,留着一座寺院又有什么用?因此南山寺为抗日战争做出了牺牲,做出了贡献。我们没有任何理由指责八路军拆寺院建兵工厂这一举动。从本质上讲,南山寺还是毁于战争,而这笔帐理所当然要记在日本侵略者头上。因此南山寺也是我们铭记国耻的一个载体。

景区图片

本景点最后修订时间:2016年09月11日

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