山西吕梁市孟门南山寺景点介绍（附图）

　　孟门南山寺，又名灵泉寺，系山西省省级重点文物保护单位，位于山西省柳林县孟门镇黄河岸边的南山（又名庄王山）。

景点信息
　　景区名称：孟门南山寺
　　景区级别：山西省省级重点文物保护单位
　　地址：山西省吕梁市柳林县孟门镇黄河岸边的南山
　　门票：无
　　开放时间：全天
　　交通：可以在柳林县乘坐去孟门镇的班车，然后徒步去南山寺，或打车前往。
　　联系电话：0358-4010900 （柳林县文物旅游局）
　　投诉电话：0358-4010900
　　景区相关服务设施：山下有免费停车场，医院、邮局、加油站孟门镇上有，银行可以回县城找。
　　住宿：
　　柳林宾馆 
　　地址：柳林清河西2号。
　　价格：普通标准间 198元/间。
　　电话：0358-4029201
　　电力宾馆 
　　地址：柳林县电力局旁边。
　　价格：标准间 140元/间。
　　电话：0358-4072425
　　周边景区：柳林香严寺
景区地图

景区方位交通示意图

景区相关资料

　　孟门简述
　　孟门古镇是“九曲黄河第二镇”．战国时期孟门为赵国蔺邑。汉元朔三年(前126)，汉武帝封其代共王子熹为蔺侯；元朔四年(前125)，置西河郡。北周大象元年（579）置定胡县，兼置定胡郡。唐武德三年(620)， 置西定州 ；贞观二年(628)， 废西定州，改定胡县为孟门县；七年(633) 废孟门县，置孟门镇；八年(634) 废孟门镇，复置定胡县。直到金至元年间(1264一1294) ，废孟门县，设孟门镇。前后长达1400多年，一直是地跨柳林、中阳、临县(临县三交以南大部分，包括今天著名的碛口古镇在内) 以及陕西省吴堡县全境的政治、经济、文化中心。

　　孟门道院
　　孟门是大禹治水第一门。西周穆王时代（前1009—前954年在位），山西吕梁武当山玄武道场，为了祭祀鲧禹治水之功绩，在孟门南山（又名庄王山）禹王石附近创建了孟门道院，主殿为源神殿。

　　孔子朝拜孟门源神殿
　　吕梁·孟门道院·源神殿，据国际考古专家、中国管理科学研究院院士白礼昌教授从诸史料中考证，有明确记载孔子在公元前496年来到山西并游览、拜祀吕梁山诸地。驳斥了有关人士提出的孔子未游历山西的观点。
　　周敬王二十四年(公元前496)，晋国赵鞅，即赵简子派使者到鲁国聘请孔子为师。孔子临晋阳闻赵简子已杀窦鸣犊、舜华二位晋国贤大夫。孔子“不应而去”，自太原到吕梁北武当山、临县碛口，沿黄河水边到石楼县，又沿黄河顺流而下，经壶口、过龙门，而后回到鲁国。
　　《吕氏春秋》曰：“孔子将西适晋，见赵鞅，至河而返”。《史记-孔子世家》曰：“孔子既不得用於卫，将西见赵简子，至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也。临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”。
　　赵简之的行为，孔子闻之而避，不愿仕於之。孔子即从太原到吕梁北武当山祭玄天大帝后，西行柳林朝拜孟门源神殿，随行弟子记载下《孔子观吕梁》之名言，沿黄河边顺流而下，环流九十里到临河县(今山西石楼县)，祀后土寺和礼拜姜太公祠，在《论语》中有“入太庙，每事问”之记载。

　　孟门南山灵泉寺
　　据山西《永宁州志》载，唐太宗李世民于贞观十三年，驾幸孟门县，见这里峰峦插天，黄河下临，风景优美，形极险峻，故敕赐尉迟恭在孟门道院周围监造楼台殿宇数百处，于是，一座吕梁·孟门·南山寺陵塔群一角规模恢宏、建造精雅、金碧辉煌的寺院落成，总占地面积8250平方米。此后便闻名于黄河中游，不仅有“西晋第一丛林”、“五龙圣飞之地”等的美誉。而且成为山西永宁州(今吕梁)八大官寺之首，鼎盛时期有寺田5359亩，僧众600余人，统领山西、陕西两省今离石、柳林、中阳、临县和吴堡、绥德六县的一百多处寺庙。是黄河中游数一数二的佛教胜地，是佛、道、儒三教荟萃的集经古刹。因寺旁有泉，旱祷辄应，又称灵泉寺。
　　该寺为群体建筑，坐北向南，共七院八殿五楼五厅三区四庙一堂十景。正中为大雄宝殿，建筑九檩八达。殿前为天王殿，分上、中、下三层，楼上有“圣旨楼”；两旁房舍个九楹，东为僧舍，西为客堂。灵泉之东，回折而上是观音殿、圣境殿、古佛殿、普慧院，其南为友云亭、古佛殿，西南为祖师堂，又东为灵泉别院。山门外有甘泉一道，砌石成井，龙口吐水，名曰八角琉璃龙井，又称“灵泉吐玉”、“灵泉寒玉”。井旁有左纹古柏一株，粗约五围，郁郁葱葱，静若龙蟠。唐太宗、明太祖曾亲莅该寺并降谕旨，宋仁宗、金世宗、明仁宗分别为其敕赐“灵泉寺”额，并为寺中两位高僧赐号及佛乘。
　　南山峰峦若壁插天，山腰开阔平缓，透宛回环，若涌若连，若盘若跃，甘泉飞瀑山椒，翠柏云屏，下临汹涌黄河，设险据胜，景致甚多，昔人以其形胜，列有十景：
　　黄河晚波：寺临黄河，一望数十里，奔涌而来，岸上舟人，晚眺如画。
　　孟门烟雨：寺在镇南，据河东皋，园树连绵，早晚霞灿烂。
　　翠柏云屏：寺座山麓，古柏成林，环围四匝，望之如屏。
　　东流环碧：东溪自山涧而出，经五十余里，盘折西流绕寺，寺树映之如碧。
　　灵泉吐玉：山楞幽泉，清冽如玉。相传金大定时土人引水灌田，有嘉禾合颖之祥，固名曰灵。
　　钟绽神文：寺有钟一口，横文下裂，相传数十年前纹阔可容手指。但击之声宏如故。
　　深林玉带：寺柏阴森密布，步入深林，从林间远眺，黄河碧波荡漾，如锦带然。
　　秋鸟归山：寺山茂树插天，每深秋有白腹鸦群飞栖集，经冬至春始去，岁有常期。
　　端阳花信：殿前蜀葵花一本五色，开期常以农历五月五日，岁无先后。
　　柏抱莲盆：山巅古柏一株，披枝下垂近地，拳曲向上，枝叶葱笼，形似莲花。
　　1674年（甲寅年）8月，明末清初杰出的思想家、诗人、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社会活动家、号称“十七世纪中国思想文化界的一座奇峰”的傅山曾游历到此，并作诗《自青龙驿过灵泉寺》：
　　寺远吾侪僻，秋高独往盟。
　　柏来花眼翠，霞上老心明。
　　净界悲文藻，威河响甲兵。
　　颟顸僧榻借，壁垒梦经行
　　寺东南百米处的乱石丛中，有一块2米高光秃的独石上生长着一颗约20年左右树龄的神奇柏树。此树直径30厘米、高5米，根系完全深扎于微小的裂缝内，而整石完好。在严重缺乏生长所需营养及水分的条件下，植株依然生长茂盛，为当地一奇景。寺域还有一千多座僧塔、一百多块石碑组成的塔林、碑林；山门口有两株参天翠柏；灵泉别院旁有一株五围古柏等。
　　南山寺曾有一口巨钟，周长折合6米有余，据传，钟下可坐四人耍纸牌，还可容4人观戏（俗称“爬场”），夏可避烈日暴晒，冬可避狂风飞雪，其直径当在2米以上，其重9999斤，有“四十里钟声”的传说。亦有铜铸的十八罗汉像。惜于抗战期间被迫捣毁，用于制造地雷及手榴弹。
　　孟门还有定湖庙、将军庙、财神庙等众多大大小小的寺庙星罗棋布于孟门镇的各个古村，成为南山寺的陪衬式景点。
　　孟门南山寺有很多的传说，如：大禹治水、秦庄襄王、四十里钟声、聚宝盆、灵泉圣水、左扭柏林、友云禅师、灵狐救妃、驴尾巴、孟门熬等。

　　走向衰落
　　南山寺从唐贞观十三年建造寺院，历经唐、宋、金、元、明、清。清乾隆四十六年（1781年）五月，一场大火将正殿以及四十多间配殿全部化为灰烬。乾隆五十九年，也就是被大火烧毁的十年以后开始，依原样动工重新建造南山寺。重新修建时，在原来的结构上作了重大调整。比如东西两庑的各二十四间木结构改建为无梁殿，同时将前院中央的关帝殿改建为三层楼阁式木结构建筑。南山寺又出现了一个兴盛期。
　　然而，南山寺的悲剧并没有结束，年老的南山寺又一次遭到几乎是毁灭性的灾难。灾难来自日本鬼子的侵华战争。面对日军的飞机、大炮，一无所有的抗日军民拿什么抗击侵华日军？必须建自己的兵工厂，造自己的武器。但是，没有资金，没有建筑材料，怎么办？只能把目光投向寺庙，不用花一分钱，就有现成的建筑材料。于是就有了拆庙建兵工厂的奇特现象。这是特定历史背景下的产物。而且又是一种无奈的选择。中华民族到了最危险的时刻，留着一座寺院又有什么用？因此南山寺为抗日战争做出了牺牲，做出了贡献。我们没有任何理由指责八路军拆寺院建兵工厂这一举动。从本质上讲，南山寺还是毁于战争，而这笔帐理所当然要记在日本侵略者头上。因此南山寺也是我们铭记国耻的一个载体。

景区图片

本景点最后修订时间：2016年09月11日