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大足石刻,石头上的信仰——重庆大足石刻自助游攻略(2014年修订版)

发布时间:2008年04月19日 编辑:落日水溶金 访问:38632 评论:54条 发表评论! 纠错!
所属地区: 重庆 大足石刻 适合人群: 所有人 出游难度: 轻松
适合天数: 2天 花费预算: 450元 适合时间: 全年
可信标志: (本攻略已通过所有细节核实,读者可放心参考。)
攻略标签: 重庆 佛教 南宋 大足石刻 摩崖石刻 ◎切换到图文完整版


(宝顶释迦佛涅槃)
  如果拿古朴,含蓄,静雅,神秘之类的词作谜面,那么谜底一定是大足,以及大足石壁上那些佛像。
  大足,记得第一次听到这个名字时,我竟低头看了一眼鞋子。
  古人们都是乐意逐水而居的。那年,也就是长安四年,四川濑溪河流域物产丰富,民户日增。所以刺史陈靖意很得意,就打算“侨户辐凑置县”。濑溪河那时候不叫濑溪河,叫大足川,又取大丰大足之义,顾名“大足”。但我更喜欢民间百姓直白的说法,宝顶山石池中有大脚一双,于是县名曰大足。多么随意的解释啊,简直就是一首粗糙的诗。在真命天子还没下岗的年代,在大足姑娘们脚骨头即将折断的那一刻,不知道女孩们会不会想起对面山上,那荒草迷离,秋风肃杀中的一对大脚,时间灰烬,一切都不得而知了。好在于今不用包脚,而我也有幸和一大帮姑娘们在山上啪嗒啪嗒地跑来跑去,思绪飞扬。
  石壁上有许多造像,林林总总,一字排开。套用官方话语就是,大多表现人民群众喜闻乐见的情节。比如其中一段讲的是,孩子尿床后母卧湿儿卧干的故事,很是感人。除这些外就是宗教造像了。道教崇拜的偶像历来庞大无序,以民间的各路神仙为主体,再加上先王圣哲以及佛教罗汉什么的,大家热热闹闹,像是政协开大会。到了宋代,儒,佛合流,理学形成。佛教队伍更是浩浩荡荡,就不多说了。没想到儒家竟也有人站在这石壁之上,孔子居中,两侧分立颜回,仲由等十弟子,俨然菩萨。

(护法神像)
  说心里话,我是个无神论者,但徘徊其间,竟也惶恐了。面对这些生龙活虎的古老文明,这些极具艺术性的造像,心中唯有虔诚。曾经倾动朝野,曾经湮没荒草,头上脚下的草木枯了又荣,荣了又苦,而石像们却依然定格各自的姿势,千年无话,硬挺千年,它们不累么?也许,古老的文明该歇歇了。
  我们需要这些衰草枯崖么?不需要,谁要谁就是一横一竖再一横,土!我们要什么?我们要改玄易辙,我们要急功近利。我们抽的是“白沙”;聊的是“短讯”;玩的是“传奇”;穿的是“耐克”;听的是“摇滚” ;看的是“闷碟”等等等等。我们是追求品牌相互复制的一代。是即将被消费主义渗透或者谋杀的一代;是感官刺激至上,拼贴浪漫向前奔跑的一代;是面对“文化全球化”浸染,独自狂欢和骚动的一代。总之,我们是容易受到诱惑的一代,是排斥传统文化的一代,悲哀的一代。朱文颖在一个长篇里写道:她们也不像她们的父辈,经历过真正的苦难贫困,炼就了钢一样的纯粹,严谨与坚硬。她们的品质是摇摆的,逢钢即钢,遇铁即铁,甚至碰金即钱。一切的一切,只能看她们的造化了。所以,古老的文明你不能退场,要坚持,要像石像一样硬挺,坚持再坚持。
  现在是旅游淡季,游人不多。走道上干干净净,凸现在石壁上的神界人士光怪陆离,打量着我们这群凡夫俗子,充满了神秘与诱惑。北山石刻不象宝顶的那样世俗,北山造像,高雅圣洁,绝尘超凡。昔日的战火硝烟使北山石刻有不同程度的损坏,朋友说,当年要是有一个师的兵力守卫就好了。我们鱼贯而行,品评古人博大精深的文化内涵,揣摩匠人们的造型手段,感叹其独特的艺术法则。有风从走道穿廊而过,大足的风是细腻的,经过时彬彬有礼,带着吹面不寒的干脆。

(柳本尊行化图)
  远离城市,远离喧嚣,远离繁文缛节,访一份深处的静,我索性慢慢腾腾落在了队伍最后头。我喜欢这里的风,真的,即便是化为石像手中的兵器,其貌不扬地享受荒山野岭的沉默寡言也心甘情愿。可是,风的尽头有时意味着寂寞。因此我又扪心自问,自己骨子里究竟摆脱得了欲望,荣誉,繁华的诱惑,抛得下那一片灯红酒绿的钢筋水泥丛林么?我在佛祖前磕头,然后,落荒而逃,逃入万丈红尘。
  老家人管养得娇的子女叫菩萨,脑子反应慢的也叫菩萨。后来,我们这些菩萨买了许多菩萨的纪念品之后,就欢天喜地的离开大足,打道回府了。如同一帮得胜归营的喽啰——大本营,在城市。


宝顶山养鸡女图——被专家称为“东方蒙娜丽莎”,据说艺术价值极高,宝顶山的门票上就是这副画像。


北山石窟孔雀明王


大方便佛报恩经变相


宝顶山圣寿寺里许心愿


倒数的几个石刻,可以看出还没有完工,据说是当时蒙古攻打钓鱼城。因为战乱,工人就逃亡了,否则宝顶山的石刻还会继续刻下去。

大足石刻景点介绍


  大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠,与云岗、龙门鼎足而三,齐名敦煌,是中国晚期石窟艺术的优秀代表。她集中国石窟艺术之大成,是石窟艺术生活化的典范,为中国佛教密宗史增添了新的一页,并且生动地反映了中国民间宗教信仰的重大发展变化。
  大足石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像。分为北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山5处。
  北山石刻中的“转轮经藏窟”被许多艺术家誉为宋代石刻之精华和代表,此窟石刻造像秀美、雕刻精细、整体布局和谐协调、保存完好无损,堪称东方美神之大荟萃。特别是此窟中的普贤菩萨,具有东方女性美的特征,表情温柔娴静、典雅大方,被誉为“东方维纳斯”。
  宝顶山石刻,气势磅礴,宛如一卷镌刻在500多米的崖壁上的连环图画,前后内容连接,雕像无一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特别显著,可以说完全是中国化了。
  南山石刻是中国道教造像的代表,其中的三清古洞,是最完备而有系统的反映宋代道教神系的实物资料,是中国宋代雕刻最为精美的石窟。
  石篆山石刻是典型的释、道、儒“三教”合一造像区,在石窟中罕见。如孔子龛、老君龛等。
  石门山石刻是佛教、道教合一造像区,尤以道教造像最具有特色,如玉皇大帝龛外的千里眼像,眼如铜铃,似能目及千里;顺风耳面貌丑怪,张耳作细听状;二像肌肉丰健,筋脉显露,手法夸张。

  景区地址:重庆市大足县北山路7号
  开放时间:08:30-18:00
  重庆大足石刻电话:023-43722268
  景区门票:
  1、旺季(3月1日-11月30日)
  宝顶山石刻(含圣寿寺):135元
  北山石刻:90元
  南山石刻:5元
  圣寿寺:15元
  联票(含宝顶山石刻、北山石刻、圣寿寺):170元

  2、淡季(12月1日-2月28日)
  宝顶山石刻(含圣寿寺):110元
  北山石刻:70元
  南山石刻:5元
  圣寿寺:15元
  联票(含宝顶山石刻、北山石刻、圣寿寺):120元
  除北山和宝顶山石刻联票两日内分别一次性有效外,其余门票均当日一次性有效。

宝顶山石刻
  宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇,海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像,由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年,有总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时,也是大足石刻精华之所在,并把中国石窟艺术推上了最高峰。其代表作品如下:

  千手观音
  1007只手的摩崖石刻造像,真正的千手观音!其他地方的千手观音,多数只有几只、十几只或几十只手,只是象征性地表示手多而已。这里的观音像,身前有6只手,两手合十,两手结印,两手抚膝。头上还有一双手捧一坐佛。其余的手在身后左、右、上方像孔雀开屏巧妙地分布在88平方米的崖石上。这些手千资百态,无一雷同;手握法物各异手心各有一只眼。千手表示法力无边,可以拯救众生于危难。千眼表示智慧无穷,可以普观世界,明察秋毫。金光闪闪的千手千眼观音,令游人莫不叹为观止!

  宝顶卧佛
  宝顶卧佛是宝顶大佛湾以及大足石刻最大的一尊造像。全长31米。佛经叫释迦涅盘圣迹图。
  释迦头北脚南,背东面西,右侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥,平静。在释迦面前从地里涌出18弟子,或内向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或侧首伫望,皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。
  佛像的正中有一香案,上面摆着香花水果等各种供品。香案上香烟缭绕,上达云端。云端上有女像9人,有说是天女,有说是释迦眷属。如是眷属,中间是释迦母亲摩耶夫人,左边是他姨妈。摩耶夫人生下释迦几天就死了,释迦由他姨妈带大,右边是释迦的妻子,是邻国的一个公主,长得非常漂亮。这三个都比释迦先死。她们在天宫闻得噩耗就率众眷属从天而降,手捧鲜花水果,迎接释迦圣灵。

  宝顶圆圆觉洞
  在宝顶大佛湾南岩西边,洞口有作奔突怒吼状的石狮一只,夹巷崖面上刻有“宝顶山”三个大字,是南宋理学家、诗人魏了翁的手笔。
  窟内正壁刻“三身”佛(法身、应身、报身),两侧刻十二圆觉,左右各六尊。下有基座。六个基座相连,形成一个整体。
  圆觉洞的采光,排水工程还有支撑手法都很别出心裁,非常值得研究,是宋代大足石刻的顶峰之作。

  宝顶牧牛图
  宝顶大佛湾牧牛图,画面长27米,高5.5米,全图随着山岩地形的弯曲,巧妙地结合岩壁上的流水,刻出崎岖的山径,静美的林泉。十个牧童放十条水牛,牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行;牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。这些逼真的造像表现了宋代牧童生活,似史诗般的载入石刻史册。

  神秘的经目塔
  经目塔,原名本尊塔,又名祖师塔。20世纪40年代,大足石刻考察团见塔上刻有《武周刊定众经目录》,遂定名为经目塔。经目塔在宝顶小佛湾,是用石彻成的亭阁型四方形飞檐塔,坐南朝北,高7米,分3层,每层都有飞檐隔开。
  经目塔上有许多怪字,一般字典词书难于查找。

北山石刻
  北山,古名龙岗山,距大足县城龙岗镇北1.5公里,海拔545.5米。北山石刻位于山巅(俗称佛湾),开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖长约300米,高为7-10米。龛窟密如蜂房,分为南、北两段,通编为290号(1-100号为南段,101-290号为北段)。其中造像264龛窟,阴刻图1幅,经幢8座。代表作品如下:

  北山第136号普贤菩萨像(东方维纳斯)
  俗称心神车窟。这窟造像秀美,雕刻精细,力学光学构思巧妙周密,整体安排和谐协调,对比强烈,保存完好无损,有许多艺术家把它誉为宋代石刻的精华和代表。
  右壁普贤菩萨,结跏趺坐于莲座,莲座置于白象背上。宝冠以佩玉、珠琏、花草为饰,刻纹婉转流丽。隆鼻、长眼而目光向下,薄唇而嘴角微微后收,泛起一种似笑非笑、欲笑又忍的神情。脸型清秀、圆润,身材修长,上身向前微倾,凝神深思,端庄透温柔,文静含妩媚。有的艺术家认为她集中了东方女性美的特征,可以称为“东方维纳斯”,也可称为东方的美神和爱神。

  北山媚态观音
  北山佛湾第125号龛的数珠手观音是一尊脍炙人口的精品。
  这尊雕像,头戴花冠,发丝垂肩;头向左侧低俯,目光下视,含颦欲笑;右手轻拈一数珠串,左手握抚扼右腕,交叉于腹前,身段窈窕,体态轻盈,显得悠闲自若。袒胸露臂,衣裙飘拂,颇有静中寓动,“吴带当风”之趣。整个神态,天真腼腆,幽思含情,容貌俏丽妩媚,因而被人们昵称为“媚态观音”。

南山石刻
  南山主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材。在大足石刻中,公元11-13世纪的道教石刻,是中国道教石窟造像最多、最集中、反映神系(神仙系统)最完整的。保存完好者有5处,以南山为著。如第5号三清古洞,共刻像421尊,以道教最高神“三清”为主,配刻以“四御”及圣母、王母等群神,生动地反映了公元12世纪道教已由早期的老君、“三官”崇拜演变为神系、神阶明确的“三清”、“四御”信仰的历史事实。在中国宋代道教石窟中,此窟雕刻最为精美;就内容而言,是最完备而有系统的反映宋代道教神第的实物资料,有着极高的宗教、历史、艺术价值。

石篆山石刻
    石篆山石刻是典型的释、道、儒“三教”合一造像区,在石窟中罕见。其中,第6号孔子龛,正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像,两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在石窟造像中,实属凤毛鳞角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛,正中凿中国道教创始人老子坐像,左右各立7尊真人、法师像。据造像记知,以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿,同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。

石门山石刻
  石门山石刻为佛教、道教合一造像区,尤以道教造像最具特色。如第2号玉皇大帝龛外的千里眼像,眼如铜铃,似能目及千里;顺风耳面貌丑怪,张耳作细听状;二像肌肉丰健,版图筋脉显露,手法夸张。第7号独脚五通大帝,左脚独立于一风火轮上,广额深目,口阔唇厚,袍带飞扬,有来去如风之势。第10号三皇洞,现存造像35尊,儒雅清秀,衣纹折叠舒展,手法写实,“人味”多于“神味”。第12号东岳大帝宝忏变相龛刻像98尊,以东岳大帝、淑明皇后居中,反映出公元10至13世纪(宋代)东岳世家在道教神系中的突出地位。

妙高山石刻
     妙高山石刻位于大足县城西南偏南方向37.5公里处的季家镇,始建于公元1144年(南宋绍兴十四年),重庆市文物保护单位。“三教”造像区,孔子、释迦、老君共一窟。共编为8号,造像1005尊。

尖山子石刻
  尖山子石刻,位于大足县宝山乡建角村,距大足县城24公里。始建于公元650年(唐永徽元年),是大足石刻中凿造年代最久远的石刻,也是川东已知最早的石刻。属于佛教造像,重庆市文物保护单位。崖面宽12米,高8米,共编为9号,造像158尊。岩壁上刻有栩栩如生的释迦说法龛、力士龛、阿弥陀佛龛、观音龛、弥勒说法龛等。

舒成岩石刻
  舒成岩,古名云从岩,又名半边庙,位于大足县城北偏西10公里处的中敖镇。凿造于公元1143-1153年间(南宋绍兴十三年至二十三年间)。属于道教造像,重庆市文物保护单位。共编5号,造像426尊。

多宝塔(北塔)
  多宝塔,因其位于大足县城之北的龙岗山巅,故人们称之为北塔;又因观之是白色,人们亦谓之白塔。考其史实,该塔确实为冯楫出资所造,并在塔身内外,镶嵌127龛造像,主要有释迦佛、观音、文殊、普贤、地藏、孔雀明王、摩利支天、双林法寂和图文并茂的善财童子五十三参等造像。其造像内容丰富,表现形式生动活泼。进入塔内,拾级迂回而上,临窗四下眺望,大足县城和四周的山光水色,尽收眼底,令人心旷神怡。

千佛岩
  千佛岩石刻因有千尊佛像而得名。距石篆山石刻0.75公里,明代造像,编为10号。1992年列为重庆市文物保护单位。岩面刻有金光佛龛(内有十二金光佛、“忍”字碑、地藏像和不空绢索观音)、西方三圣像、八佛像龛、观无量寿佛经变像。8-10号均为千佛壁。

  以上内容详细版本请查看:http://www.likefar.com/scene/822/

周边其他风光景点

  龙水湖
  位于玉龙山西北麓,距大足县城20公里,湖内岛屿星罗棋布,大大小小一百零八岛,与梁山泊好汉一百单八将巧合,故有《水浒》英雄聚会之说,给龙水湖蒙上了神秘的色彩。

  北山公园
  北山公园因地处北山而得名,紧靠大足县城。已是一个多景点、多情趣的现代园林式公园,一年四季,各有千秋。

  西山森林公园
  森林和竹海覆盖面积大,自然环境不错。

  远方网友 棒客西山森林公园 的补充:
  西山森林公园没有什么具体的一处突出的景点可以看,竹海是很多,森林覆盖也很多,主要是西山森林公园内有一百多棵水桫椤,生活在侏罗纪的那种。如果有朋友要去可以问当地人“桫椤园”在什么地方,你如果说问西山森林公园不一定知道。门票是5元,不知物价上涨之后涨价没有。那边的交通不便,只有摩的或小面包。
  行走路线:从大足县城到客运中心坐车到石马3.5元,约半小时,告诉售票员在石马和拾万的三岔路口下;之后坐车中巴车到拾万2元,约半小时,之后坐摩的或面包车到桫椤园,约十五分钟,摩的约10元,面包不超过50元,看你和他砍价了。最好叫摩的等你,因为不好找车。面包车比较好,可以再沿着沿山公路去玉龙,爬玉龙山或去龙水湖。玉龙山上是道教的一个庙子,风景很好,是大足县最高了。

大足石刻出游地图


重庆大足石刻分布示意图(点击查看大图)


北山石刻导游图

大足石刻当地交通

  先乘火车或飞机到重庆或成都,再从重庆或成都乘车到大足。现在已经没有火车在大足停靠,所以只能坐汽车。
  从成都到大足: 在成都新南门汽车站有直达大足石刻的散客包车,票价大约160元/人。再在大足新汽车站乘到各旅游景点的公共汽车,若打车去宝顶山,大约25-30元单程。
  从重庆到大足  :从重庆汽车站或陈家坪汽车站出发,到大足汽车站下车,每天从早6:30-晚21:00都有车次,车程2个小时左右,票价大约44-50元/人。再在大足新汽车站乘到各旅游景点的公共汽车。
  从大足到宝顶山 :从大足客运中心有中巴车到宝顶山。8:00-12:00 ,30分钟一班,3元/人。

  成都火车站咨询电话:028-86433232  83383672  83380052

大足石刻当地住宿

  大足区的住宿有两种选择,一是在不少星级宾馆,条件好一些,价格在100到1500元之间,旺季可能有50到100元的上涨幅度。二是在商务酒店留宿,价格在100-300元之间。

  推荐参考
  华地王朝华美达广场酒店
  大足最好的酒店,为五星级酒店。一进大堂就感觉富丽堂皇。服务员们非常热情,会耐心解答各种问题。房间安静、明亮、宽敞。细节做得很好。位置非常好找,有停车场。
  参考价格:419元起
  地址:重庆市大足县五星大道386号(近南环东路)
  电话:023-85226666

  龙景大酒店
  五星级的设施配备,整体环境优美。晚上提供的夜宵也十分具有巴蜀风格。
  参考价格:350元起
  地址:重庆大足双桥经济技术开发区车城大道401号(近大足石刻)
  电话:023-64355555

大足石刻当地饮食

邮亭鲫鱼
  前两年刚红火起来的一道当地特色饮食,要吃正宗邮亭鲫鱼,可以到大邮公路沿线的邮亭水泥厂到公铁大桥之间的邮亭鲫鱼一条街,有不少外地食客,慕名而来,专程来品尝正宗的邮亭鲫鱼。在邮亭鲫鱼一条街,最著名的招牌有“刘三姐鲫鱼”、“杨门正宗鲫鱼”、“邮亭陈鲫鱼”。
  邮亭杨鲫鱼
  地址:邮亭下高速公路1公里处的公路右边
  电话:023-43528302
  手机:1362823908

  刘三姐鲫鱼,
  地址:邮亭镇红石村一组(邮亭至大足县城的公路旁)
  电话:023-43528419  13608316911

三驱田凉粉
  大足县三驱镇河街居委田正华、唐吉英夫妇因卖豌豆凉粉而闻名,故得名——田凉粉。
  田凉粉由豌豆作原料,加之用其祖传秘方调制、搅拌而成,切成细丝,柔而不断,配上香油、椒油、芝麻、蒜泥、荷香、醋、酱油等十多种佐料,吃起来可口可香,回味无穷,能解酒、解闷。

三驱李甜粑
  李甜粑以糯米为主要原料,配上大米、香料、芝麻、核桃、白糖、活粉碎子、菜油等多种佐料,加之祖传秘方,制成甜粑,食之,香、甜、糯、嫩,回味无穷。

大足石刻行程规划

  大足县城(龙岗镇)-->宝顶山石刻-->县城-->北山石刻-->县城-->南山石刻-->石篆山石刻-->县城-->石门山石刻-->西山石刻-->西山森林公园-->龙水湖风景区

大足石刻其他信息

大足特产
  冬尖
  宝顶冬尖,外观油浸发亮,呈油绿色,具有嫩、脆、鲜和清香浓郁、香味经久不散的特点,营养丰富,能增进食欲,具有开胃功能,用于炒肉、炖肉、烧汤、做面食点心等烹饪调味,鲜嫩可口,被称为“菜味精”。

  笛女牌大曲酒
  笛女大曲以大足宝顶山石刻“吹笛女”而命名。
  笛女大曲选用宝顶山涧清泉为酿造用水,以优质高梁为原料,上等小麦自然培菌法制曲,采用泸州传统的浓香型曲酒生产工艺程序精制而成。被誉为“重庆五粮液”。

  大足竹编
  大足竹源丰富,当地竹编主要特点是篾薄、条细、柔软可折叠,产品种类丰富,图案精美。包括各种生活用具,还有特色小工艺品。

  龙水小五金
  龙水镇已建成我国西南地区规模最大、最集中的五金专业市场,是名扬全国的五金之乡。
  卓字牌怀剪:也称旅行剪,小巧玲珑,精致美观,折叠卷曲,携带方便,可揣怀中,故名怀剪。剪上錾一“卓”字,是卓越优良之意。
  龙水牌不锈钢炊餐用具:材质均为不锈耐酸钢,外型光亮,美观大方,耐用,抗腐蚀性强
  飞天牌民用剪:有窝槽、平槽两大类,造型美观大方,外形圆滑光亮,端部尖锐锋利,刃口剪绸不掉丝。
  万能指甲刀:是龙水小五金传统名特产品之一。整个刀体由钢铁锻制的指甲刀、割纸刀、压力杠杆兼锉刀三部分组成。能折能伸,伸长130毫米,折起只有57毫米长。设计巧,钢火好,刀片合缝严密,坚韧锋利,牢固结实。
  足锋牌菜刀:由优质复合钢制成,腔空,背厚,口子薄,刃口锋利,刀口能前切后砍,刀把合手好使,美观价廉,规格多样。
  金忠小刀:抗战时期龙水小刀业户金万一,为抵制日货,大力发展其“金忠小刀”,非常有名气。近年来采用不锈钢代替土钢和木把,制作精巧,同样非常畅销。

民风民俗

  宝顶香会
  每年农历二月十九为观音菩萨诞生日,为香会正期,前后总共举办三天,县内外到宝顶烧子时香或旅游观光者甚多。

  石马天主教堂 (人不是很多,但值得宣传)
  石马天主教堂,是重庆市最大的一座天主教堂,该教堂于1899年动土,1904年竣工。由法国人设计的歌特式天主教堂。
  每年4月的复活节、5月的降临节、8月的圣母升天节、11月的追思节和12月25日的圣诞节都会有中外客人来参加活动和观光。

大足石刻当地视频


世界遗产在中国——重庆市大足石刻

攻略制作队伍

顾问:重庆大足石刻景区管理处 023-43734666

摄影:含笑 默然 快乐行走 微微笑

行者:0

本攻略最后修订时间:2014年03月24日

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所有评论(54)最新评论

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