曲阜：东方文明的思想宫殿——2015年山东曲阜三孔旅游区自助游攻略

（孔林的原称就是至圣林，是孔子及其后裔的专用墓地  摄影：斩风）
　　孔子的思想统治了中国两千多年。从汉代起，历朝历代的统治者都采用了儒家学说来奠定社会秩序和伦理，直到今天，孔子的不少理论都还烙印在我们的血液里。因而孔子在中国传统文化中的地位，是怎么说都不过分的。什么是三孔？简单来说，就是孔庙、孔府、孔林三地的合称。三地均为单独的景区，不过现在通行联票，也可以把“三孔”当成一个大的目的地。
　　三孔旅游区联票150元/人，包括孔庙（单买90元）、孔府（单买60元）、孔林（单买40元）三个独立的景区。因为景区面积大并且有些分散，门票是24小时有效，就是说如果充份利用的话，你可以在3个景区逛两个整天。
　　不过遗憾的是，三孔作为山东最重要的旅行目的地之一，不缺游客，因而在各大门票网站上，都找不到三孔的打折门票，甚至有的网站还无法代理三孔的门票发售。遇到三孔自己做优惠活动就偷笑吧！否则如果想减免门票费用，就只有去背《论语》了！
　　背《论语》免费游三孔活动须知可以查阅：
　　http://www.uqufu.com/html/2013/0509/658.html
　　免费票不是那么容易拿的哦！不过，通过获取知识从而减免了费用，何乐而不为呢！

　　此外，老人、学生等特殊群体的优惠政策如下：
　　☆ 老年人：70周岁（含70周岁）以上的老年人、持《干部离休证》的离休干部，凭本人有效证件免票入园参观。60周岁至69周岁的老年人，凭本人有效身份证购半价票。
　　☆ 青少年：6周岁（含6周岁）以下或身高1.4米以下的儿童免票入园参观，6周岁至18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历的学生，凭本人有效身份证或学生证购半价票（不包括夜大、电大、成人教育、继续教育、远程教育、短期培训、留学生等）。
　　☆ 香港、澳门、台湾等入境青少年凭有效《港澳居民往来内地通行证》、《台湾居民往来大陆通行证》或学生证购半价票。 
　　☆ 现役军人、伤残人士：现役军人凭本人有效士兵证、士官证、军官证或军人退休证免票入园参观；伤残人士持本人有效伤残证免票入园参观。

　　三孔旅游区其他相关费用：
　　导游讲解：150元／次／团，单个景区一般是50元。对于三孔来说，导游讲解还是比较需要的，否则可能会错过很多内涵，等回来后发觉，才会有“入宝山空手回”的感觉。不过，三孔，特别是孔庙孔府，完全可以从头到尾蹭听下来。没跟上这一波不要紧，下一波马上就来了。
　　孔府折子戏：上午下午各三场，均为免费。
　　孔林电瓶车：20元/人
　　停车费：明故城和孔林附近的停车场一般都是10元/次， 当天不限时。
　　曲阜市内三轮车：一般市内距离5元/人。到孔林可以乘坐三轮车前往，约2公里路程。

　　【孔庙】
　　在全国各地的县城里，几乎都有一座孔庙来祭祀孔子，其中曲阜孔庙是其中最大的一座。从汉高祖刘邦起，历代帝皇对孔子的祭扫连绵不绝，孔庙也在不断的重修当中规模越来越大，直到今天，孔庙已经是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，中国古代大型祠庙建筑的典范，中国三大古建筑群之一，因其在中国历史和东方文化中的重要地位，孔庙还被尊为世界三大圣城之一。
　　地址：山东济宁曲阜明故城内
　　客服电话：0537-4414002
　　门票：90元/人

　　【孔府】
　　孔庙东侧那座规模宏大、雕梁画柱的“衍圣公府”（即孔府），就是历代衍圣公办公和生活的地方。孔府现在还保存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，共九进，是一座典型的中国贵族门户之家，号称“天下第一人家”。孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。最后一进是花园，园中有一株“五柏抱槐”奇树，一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，非常罕见。
　　地址：山东济宁曲阜明故城内
　　客服电话：0537-4414002
　　门票：60元/人

　　【孔林】
　　孔林原称至圣林，是孔子及其后裔的专用墓地，占地3000余亩，是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地，计有孔子、他的 76 代嫡系子孙（衍圣公）、和其他非嫡系共 78 代子孙的墓地，数以万计。相传孔子死后，弟子们从各地移来奇木异草栽植，主要有柏、桧、柞、榆、楷、杨等各类树木，现在孔林内有10余万株树木，其中不乏古树名木。曲阜是全国三大碑林之一，古碑数量最多，共约五千余块，其中孔林占三千块，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基等书法大家的碑刻。
　　地址：山东济宁曲阜城北1公里处
　　客服电话：0537-4414002
　　门票：40元/人

　　基本上，现在的曲阜几乎是依托在三孔旅游区上的一个城市，一切都以三孔为中心，到了曲阜，就等于到了三孔。孔府和孔庙相邻，位于曲阜市中心的明故城。这是一座仿古城镇，古色古香的街道之间，是鳞次栉比的各色商铺，热闹繁华。孔林距离明故城约2公里，不愿意走路的话，可以搭乘为数众多的马车和电瓶车前往。
　　到达曲阜
　　自驾游方案：
　　 曲阜的公路交通十分发达，境内有日兰高速公路、京台高速公路、104国道、327国道和众多的省级公路形成四通八达的路网。自驾游十分方便。
　　从济南到曲阜全程约164公里，途经G35济广高速/G35、G3京台高速/G3和G3京台高速/京福高速/G3，中途还可以在泰安绕一下，爬个泰山。
　　 公共交通：
　　飞机：济宁曲阜机场距离曲阜约70多公里，目前已经开通北京、上海、广州、成都、沈阳、昆明、青岛、厦门、大连九条枢纽航线。
　　比较麻烦的是，济宁机场没有直接到曲阜的班车，游客只能先坐大巴到济宁市内，再从济宁汽车站坐车到曲阜。
　　机场大巴（到济宁新体育馆站）时刻表查询：http://www.jnqfairport.com/about/?13.html
　　高铁：曲阜高铁站（曲阜东站）位于曲阜市东南部，距离市区约10公里。曲阜东站是京沪高速铁路上的第九个站点，过往车次频繁，到北京只需要2小时左右车程。在曲阜东站乘坐K01路高铁连接线公共汽车到孔庙南门站下车。
　　火车查询和订票请登陆：https://kyfw.12306.cn/otn/
　　火车：曲阜火车站位于曲阜城东南4公路处，乘K02、K05即可到达孔庙。
　　曲阜火车站电话：0537-3991516
　　汽车：曲阜汽车站位于327国道与西外环交汇处，乘801路公交车可以到达。通往省内各城市都有非常频繁的车次。
　　电话：0537-4412554
　　省内乘车路线
　　曲阜—济南，6:40-18:00，每30分钟一班，车程约2.5小时，票价45元。
　　曲阜—兖州，6:00-17:30，每20分钟一班，车程半小时左右，票价4元。
　　曲阜—泰山，6:00-18:00，每30分钟一班，车程1.5小时左右，票价15元。
　　曲阜—济宁，6:15-17:30，每15分钟一班，车程约1小时，票价15元。
　　去各个景区
　　现在的曲阜，几乎是以三孔为中心的城市。城市很小，而且越靠近孔庙孔府所在的明故城，市容就越繁华、交通就越方便。
　　K01可以从高铁站直接到达孔庙南门。K02、K05则接通了火车站和明故城。曲阜汽车站则距离明故城只有约500米，走路可达。
　　明故城内，有不少正规经营的电瓶车来往于各个景区之间，票价15元/人，从旅游集散中心购票后即可乘座旅游专线电瓶车分别到三个景区参观游览。还有来往揽客的三轮车，通常来说在曲阜市内每人5元即可。在孔庙孔府参观完毕，招个三轮车去孔林可以节省些体力。

（一楼的庭院标间，真正看得见风景的房间  摄影：斩风）
　　大多数人的旅行都希望能融入当地文化，融入当地人的生活。不过有时候，你可能没有时间、精力或是途径做到这一点，毕竟现在大家各有各忙，没那么多时间进行旅行前的准备。这时候，一家好的酒店就派上了用场。与快捷酒店不同，这一类的酒店，是直接把你从自己熟悉的日常环境中剥离出来置身于当地文化当中，融入过程自然事半功倍。
　　儒家文化对于很多人来说都已经距离遥远。不过置身于曲阜的铭座杏坛宾馆，却可以无时无刻不接受到儒家文化的熏陶，这本就是一家以儒家文化为主题的精品酒店。这种熏陶暖洋洋却不会尖锐，让你不自觉地就进入了那种氛围，而且，待你从三孔“咏而归”的时候，还可以到附设的海鲜自助餐厅大快朵颐。
　　铭座杏坛宾馆
　　地址：济宁曲阜大同路56号
　　电话：4007-33-4007，0537-3197888
　　标间：300元

（酒店设施）

充满儒家符号的大堂  摄影：独往者

客厅，文士风范  摄影：独往者

洁净舒适的卫生设备  摄影：斩风

随处可见的儒家文化气息  摄影：斩风

有没有穿越回古代的感觉？  摄影：斩风

细节充满匠心  摄影：独往者

（如今的孔府宴，文化符号的特征十分凸显）
　　"食不厌精，脍不厌细"，这是孔子对饮食的态度。孔府菜就是孔府在两千多年的锦衣玉食生活中形成的一种公府菜，最高规格的就是如雷贯耳的满汉全席。不过到了现在，孔府菜更像一种文化符号，具体的味道众说纷纭。到了曲阜，你会发现到处都是“孔府家常菜”、“孔府家宴”、“孔府传统菜”的招牌，典型菜品有一品豆腐、神仙鸭子等等，但大多数徒有其名，做的都是游客生意。非常想体验孔府家宴的话，可以到上面提到的铭座杏坛宾馆，这里餐厅的孔府菜品经专家考证复原，比较靠谱。不过需要预订。
　　铭座杏坛宾馆
　　地址：济宁曲阜大同路56号
　　订餐电话:0537-3197222
　　孔府菜之外，曲阜像任何一个繁华市镇一样，餐饮业十分发达。在街上走走逛逛，就可以找到合乎口味的餐馆。曲阜人似乎很喜欢吃火锅，街上的火锅店生意更兴隆一点。

　　孔庙、孔府、孔林三景区联票上午售出的当日有效，下午售出的次日有效。因此如果充分利用的话，可以在三孔逛两天。但孔庙、孔府、孔林，内蕴广博，一步一典故，真要认真逛的话，这24小时也是完全不够的。即使是行色匆匆的旅人，也不要过于走马观花，错过如此精彩的文化载体实在是有些可惜。最好是充分利用门票时间，来一场中国传统文化之旅。
　　孔庙孔府相邻，都在曲阜明故城内，可以一起逛。孔林稍远，不妨第二天再去。
　　【第一天】参观孔庙、孔府
　　孔庙游览路线：孔庙大门——金声玉振坊——棂星门——圣时门——弘道门——大中门——成化碑——奎文阁——十三碑亭——大成门——杏坛——大成殿——寝殿——圣迹殿——孔子故宅——诗礼堂

　　沿路看点介绍：
　　万仞宫墙
　　万仞宫墙又称九仞宫墙，原名仰圣门。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，典故来自《伦语子张篇》子贡所言：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”意思是说孔子的学问就象是数仞高的围墙，人们无法看到里面的富丽堂皇，不经学习是无法窥其堂奥的，万、数、九都是来形容大的意思，万仞宫墙的存在，具体的形容孔子的德识之崇高。清乾隆皇帝到曲阜来时，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
　　金声玉振坊
　　过了万仞宫墙，迎面就是金声玉振坊。牌坊建于明朝嘉靖十七年（1538年），两侧坊额浅雕云龙戏珠图案，坊额则刻有4个由明代胡缵宗手书的红色大字：“金声玉振”。这四个字取自《孟子·万章》赞扬孔子之语“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也，金声也者，始调理也，玉振之也者，终条理也”，意喻孔子思想完美无缺。牌坊的4根石柱末端附有抱鼓石，柱顶饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一雕刻古朴的独角兽“辟邪”，俗名“朝天吼”，这是中国古代王爵府第才可使用的装饰物。
　　下马碑
　　泮水桥后为已知最早的下马碑，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官员人等至此下马”，过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。下马碑是一种谕令碑，即碑文等同于帝王口谕的命令，门前有看守兵卒监督，违令者甚至会被斩首惩罚。它也是一种封建社会等级礼仪的象征，来源于儒家思想中的五伦观念。
　　棂星门
　　棂星门是各地孔庙都必备的建筑。传说棂星是天上的文星，又称文曲星，把孔子比作文曲星，因此得名。棂星门就设在泮水桥的后面，共有四楹三间。额枋的下层刻有“棂星门”，是乾隆帝的手书。
　　太和元气坊
　　建于明嘉靖二十三年（1544年）。“太和”指天气、日月、阴阳谐和，“元气”指宇宙原始物质的自然之气。“太和元气”意喻儒家思想为构成世界万物的原始之本。为山东巡抚曾铣手书。
　　圣时门
　　始建于明永乐十三年（1415年），“圣时”二字取孟子赞颂孔子语‘孔子，圣之时者也’，意为在圣人中孔子是最适合时代者。
　　璧水桥
　　始建于明弘治十三年（1500年），清代改建为现状。璧水因天子学宫之水“壅绕如璧”而得名，以象征教化不息。
　　弘道门
　　弘道门，始建于明洪武十年（1377年），当时是孔庙的正门。“弘道”，源于《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”。意思是说，人能把道弘大，而不是道能把人弘大。此处借“弘道”二字，赞扬孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道，集先圣先王之大成，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。  
　　成化碑
　　成化碑为明成化四年（1468年）所立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。遗憾的是，文革期间它被破坏断裂，后来进行了修复，并修补了残损之处。
　　奎文阁
　　奎文阁始建于北宋天禧二年（1018年），初名藏书楼，金明昌二年（1911年）重修，更名为“奎文阁”。“奎”是中国古代文学中的二十八星宿之一,被尊为天上的“文神”。古代帝王为把孔子比作天上的奎星,遂将孔庙藏书楼命名为“奎文阁”，以赞颂孔子。奎文阁是整个孔庙建筑的主体之一，其构造方式据梁思成先生生前考察，全国别无先例。匾额为清代乾隆皇帝御书。
　　十三碑亭
　　过了奎文阁即为孔庙的第6进庭院。这里矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列。亭内存有55座石碑，为唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。其中元朝蒙汉文对照的碑，和一块明初洪武年间的语体文碑，都是语文史中可贵的资料。
　　勾心斗角
　　成语“勾心斗角”原本是中国古建筑中的建筑术语！来到孔庙即可看到出处。十三碑亭与大成门之间有这样一组建筑，黄瓦飞檐，彩绘斗拱，东西两角，檐檐紧咬，角角交错，形成了“勾心斗角”的建筑风格，这是中国古建筑中的一大奇观。
　　大成门
　　始建于宋崇宁三年(1104年)，因大成殿而得名，东西两掖门，左掖金声门，右掖玉振门，取自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。孔庙至大成门，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母；中路大成门，主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。大成门于明弘治十二年和清雍正二年两次着火后重修，匾额为雍正所题。门用黄瓦、彩绘斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮雕龙陛，均为明代中期雕刻。
　　杏坛
　　杏坛是当年孔子讲学的地方。坛旁有一株“先师手植桧”，相传是孔子亲手所植，由于战火和各种原因多次枯死，又多次萌生，与孔庙的命运如出一辙。
　　大成殿
　　大成殿是孔庙的核心，为中国三大古殿之一，正中供奉孔子像，两侧配祀颜回、曾参、孟珂等十二哲。殿名为清雍正御书，殿中“万世师表”匾额为康熙题写，此外其他匾额楹联各有典故。不过，来到这座殿堂参观，最引人注意的是前廊的十根精雕皤龙石柱。石柱由明弘治十三年敕调徽州工匠刻制，每根柱上雕出“双龙戏珠”。是建筑与雕刻相辅相成的杰出的范例。传说乾隆皇帝到孔庙祭孔时，这十根石柱被红绫包裹，以免乾坤发现这比皇宫还逼真的龙会心生不满。可见石柱雕琢之精美。


　　孔府游览路线：孔府大门——二门——重光门——大堂——二堂——三堂——内宅门——花园——汉魏碑刻陈列馆
　　沿路看点介绍：
　　大门
　　大门所悬“圣府”匾额为明代权臣严嵩题写，两侧楹联为清代纪昀题写，是孔府在中国两千多年封建社会中地位的真实写照。
　　重光门
　　又称“仪门”或“塞门”，明代建筑，因上悬明嘉靖皇帝朱厚熜御赐“恩赐重光”匾额而得名。平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。看似不起眼，却为孔府各建筑中的最高规制。
　　大堂
　　大堂是孔府官衙的主体建筑，是当年衍圣公府举行迎接圣驾、御史，宣读圣旨、衍圣公继位等重大仪式的地方。
　　二堂
　　又称退厅，是衍圣公大堂礼毕喝茶小憩的地方。
　　三堂
　　供衍圣公会见四品以上官员、申饬族规家法之用。上悬乾隆皇帝御赐的“六代含饴”等匾额。
　　前上房
　　这是接见至亲和近支族人的客厅，也是举办家宴和婚丧仪式的场所。
　　奎楼
　　为孔府东路的高层建筑，取象于“奎娄”，为曲阜在天上星宿的分野，奎楼翘然突起而象征吉星高照。这是孔府用作藏放金银货币的金库。据说也是衍圣公及亲眷遇到危险的避难场所，因此又称“避难楼”。
　　前堂楼
　　是孔府内宅中主楼，现布局复原七十六代衍圣公孔令贻及三位夫人的卧室陈列。
　　后堂楼
　　后堂楼原是衍圣公母亲的住所，现布局复原七十七代衍圣公孔德成1936年大婚时场景。
　　西学
　　位于孔府西路，为衍圣公读书习字、接待宾客之处。
　　忠恕堂
　　位于孔府西路，是衍圣公学诗学礼之处。孔子六十七代孙、衍圣公孔毓圻据《论语·里仁篇》中：“夫子之道，忠恕而已矣”命名。
　　红萼轩
　　孔府西路均为1993年复原陈列。红萼轩原是衍圣公习字读书和会客的地方，悬匾“正学昌明”选自清代嘉庆皇帝在孔庆镕奏折上批语。
　　后花园
　　始建于明代，清代扩建重修，遍置奇石、盆景，有花厅、假山荷池、铁山园、五柏抱槐等奇景，古木参天，环境清幽。2014年以来，每天有6场免费折子戏表演，上下午各三场。
　　汉魏碑刻陈列馆
　　位于孔庙东庑内，内存两汉碑刻6石，东汉19石，魏碑1石，北朝碑刻4石，原多分存孔庙、孔林，1978年移入现址，以时代为序排列，是我国著名的汉魏碑林，著名的碑刻有北陛刻石、五凤刻石、乙瑛碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑、张猛龙碑等。

　　【第二天】参观孔林
　　游玩线路：万古长春坊——至圣林坊（大林门）——至圣林门（二林门）——孔令贻墓——孔尚任墓——于氏坊——孔子墓
　　说明：孔林距离孔庙孔府约2公里，可以坐三轮车前往，一般5元/人。孔林占地3000余亩，不少攻略都建议你乘坐电瓶车。电瓶车20元/人，不过乘坐电瓶车一般是乘到孔子墓一片，下车参观，然后再凭票上车走清代墓群一线，是真正的走马观花，并且明代墓群一线一般不走。自己走的话要留意时间和体力哦。

　　万古长春坊
　　明万历二十二年（1594年）建，石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案，气势宏伟，造型优美。
　　二林门
　　至圣林坊（大林门）现为孔林景区的大门。进入大门后，有一条苍松翠柏遮盖的甬道，长约400米，幽深肃静，直至孔林的第二道大门——至圣林门楼，人们习惯上称其为“二林门”。二林门分上下两层，下层为5间重檐砖质城堡式拱门，两扇朱漆大门上各镶嵌着横九竖九共81个团花形铁门钉，这是孔子地位最为尊贵的象征。拱门上横嵌石匾，篆刻“至圣林”三字。此门建于元至顺二年（1331年），当时为鲁国故城的北门——龙门遗址。明弘治七年（1494年），六十一代孙衍圣公孔弘泰添建门楼，也就是现在的观楼。整个林门楼建造别致，木质结构，重檐绿瓦歇山顶，四周以16根红漆木柱环绕，构成回廊，颇似城楼。
　　洙水桥
　　洙水，原为西周鲁国故城的北墙外护城河，后成为泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子当年讲学于洙泗之间，故以洙泗作为儒家代称。随着孔林的扩建，洙水部分河段被圈入孔林内。孔林内有洙水桥三座对称而设，中桥拱起如虹，前有“洙水桥”石坊，为明嘉靖二年（1523年）建，桥上“洙水桥”三字乃明代权臣严嵩所书。
　　孔子墓
　　孔子墓位于洙水桥北，正中大墓为孔子坟地，东边为其子“泅水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔芨(子思)墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。孔子墓前东侧有宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时的驻跸亭。
　　于氏坊
　　除了孔子墓之外，孔林中规格最高的却是一座“于氏坊”，是七十二代孙孔宪培妻子的墓。这位于氏夫人来头极大，原本是乾隆的女儿，因为满汉不通婚的缘故，为下嫁给衍圣公还被先过继给了大臣于敏中，故称于氏。
　　孔尚任墓
　　著有《桃花扇》的清代戏剧家孔尚任也是孔子子孙，他的墓穴位于内圈外侧的东北角。墓碑上刻有“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。
　　孔令贻墓
　　孔令贻，（1872——1919年），字谷孙，号燕庭，孔子七十六代孙，袭封衍圣公，1919年病逝。1966年11月文化大革命期间坟墓被挖开批判，尸身被曝。

购物信息

（鲁中五绝之一：尼山砚  作者：佚名）
　　曲阜最有特色的旅游纪念品就是“鲁中五绝”，即孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龙头手杖和尼山砚石。另外，曲阜特产碑帖、楷雕和尼山砚又合称“曲阜三宝”，在曲阜市内的很多书画店及大型商场都有将这三样包装好一起出售的柜台，带回家去，是不是很有文化的意味呢？
　　孔庙东侧的阙里步行街十分繁华，是曲阜市内商品最全的购物圈。各种孔子像、孔子书籍、孔府食品、碑帖、字画、琉璃玉器、尼山砚、陶瓷、手工艺品都有售卖，还有服装、石雕、木雕、首饰等。不过，在这里购物可要记得砍价。
　　另一个购物之地是复兴门大街的百盛购物商业区。这里有百盛购物中心、曲阜文物商店、华联商厦和春秋阁书画社等购物场所，商品的档次和价格要稍微高一些。

网络预订
　　自助游的时候，在目的地寻找旅店、线路等等都是乐趣。度假嘛，就最好方便一点，不再劳心劳神。酷旅网是一家目的地旅游电商，APP定位为“落地请开酷旅”，不论在出发前、途中或者抵达后，打开酷旅APP或者官网，都可以很方便地进行地标性产品或者酷品搜集及预定。曲阜三孔的旅游，酷旅网根据酒店、度假村打包设计出的旅行方案提供了不少便利，可供参考。可以单订酒店，也可以把路线都订好，到了三孔就当甩手掌柜就好了。
　　酷旅网链接：徜徉济宁 让儒家的“仁”深入孩子心灵
　　http://www.kulv.com/jining/24e2730e-d8f2-4de0-81f2-990b49ebd8f0
　　电话：400-658-0566

三孔和孔氏：看得见的悲欢离合
　　眼前我们看到的三孔流光溢彩，有天子题匾加以冠冕，有儒家底蕴充其内秀，世人提起的时候只觉得高山仰止，却很少有人去提起它的多蹇命运。基于能量守恒原理，有多风光就有多凄惨，有多传奇就有多坎坷。三孔乃至于衍圣公一脉，在几千年的历史长河中命运跌宕，令人感慨。
　　三孔的命运与儒家文化的地位息息相关。春秋时，儒家只是百家之一。由于儒家思想有利于奠定社会秩序和伦理，从汉代开始儒家的地位即开始彰显，汉武帝时开始“独尊儒术”，东汉末第一次由国家为孔子建了庙。此后朝代更替，孔庙难免自然或人为之祸，但总能依靠儒家的正统地位而恢复起来，甚至规模越来越大，规格越来越高。宋朝时孔子嫡系有了“衍圣公”封号，从此绵延千年，成为封建贵族史上最传奇的一个家族。

（奎楼，孔府用作藏放金银货币的金库。据说也是衍圣公及亲眷遇到危险的避难场所，因此又称“避难楼”。  不过，避难楼在危难中能够发挥的作用又有多少呢？  摄影：斩风）
　　即使这样，孔氏族人及三孔也逃不过历史的翻覆。其中，尤以末代衍圣公孔德成的命运最令人唏嘘。
　　1920年，孔子七十七代嫡孙、末代衍圣公孔德成出生。之所以称之为“末代”，是因为1935年（民国24年），当时的国民政府废除清朝世爵，将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官，简称孔子奉祀官。“衍圣公”之号从此封存于历史。孔德成成为第一任大成至圣先师奉祀官。
　　1949年蒋介石远走台湾，特意带走了被他称为“国之重器”的末代衍圣公孔德成。蒋介石自认正统，迁台时携带大批金石文献等物，将传统文化的代表人物迁走，也是情理之中。孔德成到台湾以后，仍有奉祀官头衔，同时在台湾大学授课，前后50年从未中断，直到他过世不久前辞去教职为止，真正做到了承先祖之志，教书育人。
　　然而，即使孔德成自认只是个“教书的人”，一生谨小慎微，绝口不谈政治，但命运还是翻滚而来。距离孔德成千里之外的家乡，文革时批林批孔，三孔迎来了迄今最后一次浩劫。红卫兵冲进三孔，捣毁文物，焚烧牌匾，挖开坟墓，象征着挖断了这一历史最悠久的家族之根。

红卫兵正在捣毁成化碑  资料图片

红卫兵将大成殿的孔子像胸前贴上“头号大坏蛋“的标语，用绳子将大成殿孔子像及其他十七座泥胎像拉出来，断头、腰斩、开膛、破肚。  资料图片

（焚烧“万世师表”匾额  资料图片）

（红卫兵拆毁文物  资料图片）
　　曲阜师范学院“毛泽东思想红卫兵讨孔战士”的实录：“由红卫兵和贫、下中农组成的突击队，带着深仇大恨到了孔林。他们抡起镢头、挥舞铁锨，狠刨孔老二及其龟子龟孙们的坟墓。经过两天的紧张战斗，孔老二的坟墓被铲平，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开了……孔林解放了……在毛泽东思想的光辉照耀下，获得新生了！”
　　文中提到“孔老二的七十六代孙令贻”即是孔德成的父亲。孔家被捣毁，祖坟被挖，先人被曝尸，孔德成离乡之后，一生未再踏足故土，直到八十九岁在台北去世。孔德成之后，有孔维益、孔垂长，目前最新一代为孔子第80代嫡长孙孔佑仁。“大成至圣先师奉祀官”的称号目前则由孔子第七十九代嫡孙孔垂长担任，这也是台湾目前唯一的世袭职位，不支薪水，意在存续中华文化的道统。
　　孔垂长接受西方大学教育，并一度在海外从商。接任奉祀官后，发起成立了“中华大成至圣先师孔子协会”，2011年8月赴曲阜孔庙和孔林祭祖。这是自当年孔德成离开曲阜后，孔子嫡孙在阔别半多世纪后第一次返回故乡。
　　目前两岸学术界、儒学界互动频繁，但政治局势仍然微妙。孔子嫡系和三孔接下来的命运还不好预测。不知道时代造成的断裂与遗憾，何时能得到报偿，使得这一历史悠久的世家文化奇迹得以圆满、存续。

三孔今昔：历史和现实的对照
　　1907年，著名的法国汉学家爱德华·沙畹在中国北方进行了一次长途旅行和考古活动，行经曲阜，拍摄了大量珍贵的资料照片。35年后，德国摄影师赫达·莫里逊步其后尘，用手中的柔来福来的双镜头反光相机记录了当时曲阜的风土人情、建筑古迹。这些珍贵的老照片和现在的三孔中间，相隔了百年的时光和一次浩劫。两相对照，再重视三孔，恐怕心中那不可言说的情绪会更重一重。

曲阜街头 左：沙畹，1907年  右：独往者，2014年

曲阜街景  左：莫里逊，1942年  右：素心已闲，2014年

金声玉振坊  左：莫里逊，1942年  右：独往者，2014年

太和元气坊 左：沙畹，1907年  右：斩风，2014年

奎文阁  左：沙畹，1907年  右：素心已闲，2014年

孔庙内驮碑的鼋  左：莫里逊，1942年  右：斩风，2014年

大成殿前  左：沙畹，1907年  右：独往者，2014年

大成殿孔子像 左：莫里逊，1942年  右：独往者，2014年

孔林至圣林坊 左：沙畹，1907年  右：独往者，2014年

孔林洙水桥  左：沙畹，1907年  右：独往者，2014年

孔子墓  左：沙畹，1907年  右：斩风，2014年

孔林 神道  左：沙畹，1907年  右：斩风，2014年

孔林石兽  左：沙畹，1907年  右：素心已闲，2014年

孔林翁仲  上：沙畹，1907年  下：斩风 2014年

顾问：三孔旅游区客服电话：0537-4414002

摄影：斩风 独往者 素心已闲

行者：素心已闲

本攻略最后修订时间：2015年03月23日