山西晋城市碧落寺石窟景点介绍（附图）

（北朝那些事    作者：老树）
　　碧落寺说是拜寺，实际上看点是石窟。东窟与中窟都为唐代窟，人物刻画饱满有力度，特别是中窟的两天王，刚劲有力。西窟是北齐窟，摩崖题刻上的北魏太和题字表明它的历史还要更久远一些。

景点信息
　　景区级别：国家重点文物保护单位
　　地址：山西晋城市泽州县巴公镇南连氏村
　　门票：20元
　　开放时间：全日开放
　　景区电话：0356-2022829 （晋城市旅游局）
　　投诉电话：0356-2022829
　　景区官方网站：www.jcscene.net （晋城旅游网）
　　景区相关服务设施：银行、医院、邮局、加油站这些服务设施晋城市都很容易找到，大都集中在市运汽车站附近。
　　交通：晋城市距南连氏村15公里，乘8路公交可到。
　　住宿：晋城市的住宿很多，价位从高到低不等，一般的标间价位在150元/间。
　　晋运宾馆
　　指路：在市运汽车站西南方向的500米处，
　　地址：泽洲路1923号。
　　价格：标准间108元/间，
　　联系电话：0356-2051800
　　周边景区：白马寺山森林公园 泽州县高都东岳庙  崇寿寺  北义城玉皇庙

景区地图

碧落寺方位交通示意图（点开大图）

景区相关资料
　　碧落寺位于晋城西北约15华里处的泽州县巴公镇南连氏村东。它背靠碧落山，面对万松岭，坐北朝南，依山而筑。寺周群峰环抱，怪石参差，花木丛生，蜂飞蝶舞，环境优美。而旧时这里更是溪泉清冽，长虹卧波，松柏苍翠，山绕寺院水抱楼，俨然一个悠雅静谧的世外桃源。
　　历史：碧落寺是古泽州境内创建时间最早、建筑规模最大、声望最为显赫的寺院之一。该寺初创于北朝时期，早期称圣佛院，初建时规模很小，仅"佛殿两座，殿各五间，比肩并立，佛无专位。"其后经过多次鼎新扩建，至隋唐时已颇具规模，并从此开始步入其全盛阶段。在整个盛唐时期，碧落寺雄居太行，香客云集，佛事活动名日繁杂，钟罄悠悠，木鱼声声，香烟雾岚缭绕，盛况空前。达官显贵、文人墨客接踵而来，祈福、祝寿、题字、赋诗，总之无不尽力表达自己的景仰、膜拜之情。
　　月盈终有亏残时，唐王朝在走过了其空前的辉煌鼎盛后，终于在农民大起义的风潮中寿终正寝了。长年的战祸，加上武宗灭佛(845年)，佛教文化陡然跌入了低谷。伴随与此，碧落寺也逐渐结束了它的百年辉煌，一步步地走向了衰落。

（雅静  摄影：老树）
　　五代十国，王朝更迭变换，战乱频频，整个社会形势每况愈下。后周广顺年间(951-953年)，五台山高僧普龙云游至此，因"共钟爱其泉行，遂留而作终"，整葺殿阁，重建寺院，潜心日修，广纳徒众，掀起了碧落寺历史上的一次小高潮。孰料天有不测风云，仅隔三年后，周世宗于公元955年兴起了大规模灭佛运动，在其黄河流域的统治区内，共废寺3万余所，相当于在此之前90％的佛寺、佛像被毁。地处世宗统治区中心的碧落寺自然也未能幸免。遭受这次沉重打击后的碧落寺一度曾颓废至极，所幸者住持普龙仍率众门徒虔诚奉佛，惨淡经营，直到北宋建立才开始逐渐复苏。

（修复后的正殿  摄影：老树）
　　北宋的九位帝王，除宋徽宗赵佶信道教外，其余全部信佛，各地修寺造佛活动不断，碧落寺也得到了重新恢复。宋英宗治平年间(1064-1067年)，碧落寺嘉誉达上，众与其善，因以年纪敕以"治一平"号其院。始在南山"创建观音阁，五问连楼，大殿轮奂，殿中壮丽。"

（东窟 摄影：老树）
　　石窟：东院石窟是碧落寺现存遗迹中最具价值所在。三窟中开凿年代以西窟为最早，就其风格特色及窟门外"大齐武平七年"题记可推其当属北齐遗物，造像题材为三世佛及其弟了、菩萨，面部表情与衣饰均由简洁明快的线条勾勒而成，似于不经意间尽显其文雅、和善、亲切的神情，具有汉民族文化特有的凝重、典雅气息。圆形头光及舟形背光全副素面，莲座简化成圆形小蒲团状或十脆不施莲座。些许原始，些许古朴，却气魄天然，雍容自就。

（力士 摄影：老树）

（菩萨与力士  摄影：老树）
　　在西窟的内壁上，在窟内或坐或立、或大或小的佛、菩萨、弟了间，布满了供养人线刻画像及题名，其中供养人题名84处，线刻供养人近千。略计有像主21人，大都邑主6人，邑主1人，教化主2人，都维那5人，维那4人，邑子44人，另外尚有比丘、比匠尼等多人。根据题记和记中职官等推断，大部分为南北朝时刻，少量的为唐代物，可能是在前人的基础上增刻的结果。画中人物大都头梳高髻，腰系羊肠纹裙，袒胸露臂，或赤足，或高靴，显露出一种庄重秀丽、温柔典雅、明朗而含蓄的神情，衣褶纹饰随肢体的运动而起伏聚散，流和如铁线描，既显现出丝质服装的柔软光洁的特性，又透露出覆盖于衣服下的人的肌体之美。作者巧妙运用阴阳结合的线刻技法，使得线条柔和流畅、疏密有致、刚柔相济，颇具神韵。

（供养者 摄影：老树）

（济济一堂  摄影：老树）
　　中、东二窟均为唐代遗物。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，也是我国历史上文化艺术最繁荣的时代。这一鼎盛与繁荣在佛教领域则突出表现在佛像艺术上，其时的许多造像，神态自如，肌肤丰润，比例适度，装饰华美，备极人性的健康和美丽。在这一时代，佛像艺术才真正走向了成熟，其形象之丰富，技艺之精湛，风格之特异均是空前的。举中窟为例，乃初唐之物，凿一佛二弟子二菩萨二力士，主尊阿弥陀佛通高2．3米，结跏跌坐，左手似结施与愿印，右手似施无畏印，衣饰华美，线条流畅，衣裙由座上下垂，形成"落裙"。虽头部已残缺，但仍透体尽现雍容典雅的气质。加上那美观大方的火焰纹背光，更烘托出了大佛的崇高与神圣。

（莲座之上，必有神灵 摄影：老树）

（那时就流行手袋  摄影：老树）
　　可惜的是，碧落寺的石窟造像损坏程度非常严重，中、东二窟唐代造像共14尊，全都没有了头部，肢体的残损也相当厉害。比较而言西窟还算是不错，保存下来了9尊基本完整的佛像。如此一派惨状，怎能不令观之者痛心。

景点图片

永恒的璎珞 摄影：老树

这就是宋 摄影：老树

题记 摄影：老树

本景点最后修订时间：2012年06月18日