沁县南涅水石刻艺术陈列馆旅游景点介绍（附图）

（南涅水石刻造像 作者：大改锥）
　　南涅水石刻馆又称"二郎山石刻馆"，位于县城南二郎山上，近几年新建，共三个院落，仿古式建筑。南涅水石刻出土於50年代的沁县南涅水村，一千多件，是佛教题材的塔式雕刻品，时代最早的为北朝，具有很高的历史、艺术价值。这批珍贵的石雕艺术品就陈列在这个馆内。

景点信息

　　景区级别：省级文物保护单位
　　地址：沁县城东北30公里的南涅水村
　　门票：免费参观
　　开放时间：8：00～18：00
　　联系电话：0355-7023657
　　投诉电话：0355-7023657
　　景区相关服务设施：景区门口就有停车场，不收费；这里距县城也就1公里，加油可在县城的加油站；沁县县城有人民医院、中医院；银行县城有中行、建行、农行。
　　交通：
　　自驾
　　太长高速公路，武乡口下，往西20公里到沁县城南1公里处（二郎山上）。
　　公车
　　从长治坐前往沁县的长途车，然后在沁县长途汽车站打出租前往，车费也就三、四块钱。
　　住宿：
　　沁县沁州宾馆
　　地址：沁县东风街３号 
　　电话：0355-7023787
　　价格：双人普间 60元/间；双人标间 180元/间

　　沁县新纪元大酒店
　　地址：长治市沁县沁洲北路44号
　　电话：0355-7024338
　　价格：标准间 120元/间

　　周边景区：南涅水观音阁  二郎山 大云禅院  古城及墓地  龙珠寺  通玄庙  沁县御书楼

景区地图
景区方位交通示意图

景区相关资料

　　南涅水石刻艺术陈列馆在沁县城南1公里的二郎山巅。山上松柏苍翠，林木掩映，山下西湖水库碧波万顷，漳水粼粼，湖光山色，鱼肥稻香，一派江南景象。

（陈列馆古建  作者：大改锥）
　　石刻馆的仿古建筑厅、台、楼、阁组群结合，错落有致，布局灵活，规模宏阔，与馆内陈列着的历代石刻艺术作品有机地溶为一体，显得更加庄重古朴，巍峨壮观。陈列馆建于1985年，著名佛学家赵朴初先生为该馆亲笔题写了馆名，镌刻在二郎山的崖壁之上。陈列馆占地面积3万平方米，建筑面积5000平方米，展厅面积2500平方米。建筑为南、北两向，共分南、中、北三组院落。分别为万像馆、群佛宫、铜靼碑林（亦称"翰墨林"），共有厅、堂、房、舍250间。北院有铜靼碑林，卷棚式碑廊内，陈列着各类碑碣及在沁县各地征集到的历代寺庙碑、墓志铭等，共计101块。其中以晋代陶渊明手书《拟古杂诗》12首石刻真迹为上乘之作，属全国罕见。
　　院内主体建筑重阳阁，重檐歇山顶二层楼阁，红墙黄瓦，斗拱支檐，古朴秀丽。游人登楼远眺，沁州古城及湖光山色尽收眼底。中院为群佛宫，主体建筑大佛厅居北，面阔七间，进深三间，单檐歇山顶。筒板布瓦装修屋面，琉璃脊兽，色彩绚丽。台基高峙，隔扇装修，高大雄伟。另建有精品厅、书画厅、贵宾厅等附属设施。各厅内陈列着沁县历代精美的石雕佛像、头像400余尊件，同时陈列着历代名人书画、碑碣拓片百余件。

（南涅水石刻陈列馆内部  作者：大改锥）
　　南院为万像馆，座南向北，高台筑殿。馆内设置塔林厅、石佛厅、浮厅、造像碑厅等7个陈列厅，重点展出以南涅水石刻为主的各类石刻造像及图片资料1600余件，其中不少属国家一、二级藏品。南涅水石刻陈列馆，是国内目前最大的一座民间石刻艺术专题陈列馆。其所收藏陈列的历代石刻艺术珍品，数量之多，品类之广，表现形式及内容之丰富，延续年代之久远，且为民间匠师雕刻（凿）而成的可移动石刻作品，均居全国之首位，是海内外罕见的艺术瑰宝。为系统地研究中国古代社会风俗、中国文化史、中国佛教史、中国雕塑艺术史以及雕刻技术、服饰、设计、建设形制、书法、绘画等艺术，提供了极为重要的实物资料。具有重要的保护价值、观赏价值和科学研究价值。
　　南涅水石刻，原在沁县城东北30公里的南涅水村一座古寺院遗址内发现。1959年由山西省文物工作委员会考古队发掘清理，先后出土各类石刻造像2139件，公布为省重点文物保护单位。1984年春开始筹建"南涅水石刻陈列馆"，五年后建成并陈列展出，使这批淹没无闻千余年的民族文化瑰宝重放异彩。这批石刻造像，据有确切纪年的题记记载，始凿于北魏永平元年（508），一直延续到北宋天圣九年（1031），其间跨越北魏、东魏、北齐、隋、唐、五代十国、宋等历史朝代，历时近6个世纪，有的还可追溯至北魏神麋三年（430），比云冈石窟、龙门石窟还要早六十多年。其造型在继承前代传统的基础上又有了新意和突破，是因地制宜、就地取材、摄石雕刻而累聚成锦，雕刻技艺精湛，风格流派多样，表现了浓郁的民间特色与广泛的群众性。这批石刻造像以白砂岩雕凿而成。内容上集中表现了佛教人物、佛传故事、佛教经律、佛教文化艺术及崇奉佛法的佛事活动等。形式上可分为塔形造像、个体造像、文字造像碑及刻像石四大类型。特点是数量品类繁多，刻制时代延续长久，可组合，可移动，并出自民间匠师之手，而且大都由香客信士捐资建造，是云冈、龙门石窟所无法比拟的。石塔造像，在碑记中又称作"图塔"、"高举"、"石级造像"等，形制较为特殊。目前陈列展出的53座造像塔，共由计389块刻像石组装而成。每座塔五、七、九级不等，以四方柱体或四方锥形的石块为料，叠垒成高3米左右的石塔，底层边长70厘米见方，自下而上逐层收分递缩，下大上小呈梯形状，以边长20厘米左右的方形石块作顶。塔体最高者近4米。每层石块四面均雕刻圆柱体、火焰形、古建屋顶形佛龛，每龛内所雕图像不一，造型各异。有一佛二菩萨、一佛二力士、一佛二菩萨二弟子、一佛二菩萨二力士、一佛四菩萨、一佛二弟子二菩萨，有单佛独坐莲台，也有二佛并坐，还有诸多刻划佛传故事的画面。这些雕像，或赤足站立于莲台之上，或结跏趺坐于莲台，或正立正坐，或侧身站立，或讲经说法，或静目沉思，尊尊雕像体态端庄，神姿安祥，各具个性，栩栩如生，再现了释迦牟尼创立的佛国世界人物故事交汇、先觉意念传神的宏大场面和超凡的意境。

（南涅水石刻造像）
　　更为繁缛富丽，有表现建筑造型的柱枋栏额、飞檐翘脊、鸱吻脊刹，有寓意吉祥如意的金翅鸟、莲花、牡丹，有象征佛法无边的飞天、流云，有威武雄壮的狮兽、飞龙等图案，无不表现得淋漓尽致。构思独特，设计考究，刻制精细，意境高远。此外，还有体现民间杂技艺术的浮雕百戏图和帝王贵族虔诚敬仰的礼佛图。百戏图画面反映顶竿、柔技、气功、奏乐、舞蹈等百戏杂耍，充满浓郁的民族色彩和生活气息。石塔中的造像变幻无穷，却并不繁琐，凡天赐降魔、初转法轮、四天王托钵、降伏火龙、佛祖涅磐等内容皆有反映，但并非出自同一时期，组成了形象生动的释迦牟尼生平及善恶因果报应故事。据已发现的石块计算，可叠垒成200余座石塔。这批石塔造像，大多为北魏、北齐年间凿造。个体造像，是南涅水石刻中数量最多的一个类型，计1161尊（件）。多为佛、菩萨、弟子、罗汉、天王、金刚、供养人等造像。最高的254厘米，最低的不足100厘米。其凿造年代历时较长，自北魏中晚期开始，到北宋为止，各代皆有，其中以北齐、隋、唐三代造像尤多。

（石雕佛像）
　　其中多为赤足站于莲蒂，也有部分结跏趺坐于莲台，有的面庞清瘦，身材窈窕，清俊秀雅；有的面庞丰润，比例匀称，慈善安祥。佛像头部发髻有磨光高肉髻，亦有螺旋式发髻，身披袈裟，或袒胸露肩，或通肩袒露，衣饰得体，衣纹折叠下垂，显得庄重大方。菩萨头戴花冠，身披裟衣，胸佩璎珞，袒露双臂，衣纹飘逸流畅，神姿端庄秀美。罗汉、弟子造像老少皆有，刻划生动逼真。这批个体造像，写实而不拘泥，独创而不怪诞，既有鲜明的时代风格，又有丰富的哲理内涵，将人物内心世界刻划得惟妙惟肖。文字造像碑共有50余通。其中，文像并刻碑17通，千佛造像碑3通，余皆为文字碑。造像碑雕刻单层、双层或多层佛龛，龛内造像虽小，但佛、菩萨、弟子、供养人等人物交错，姿态及表现形式多样，刻制技巧颇为精湛。文字碑碣多为楷书，行、草、隶、篆皆有。仅纪年清晰的大代（北魏）、永平、延昌、正光，东魏兴和、武定，大齐天保、武平，唐成通、龙朔，宋天圣年间的就有32通。这为系统研究南涅水石刻分期断代、造像缘由及造像风格，提供了翔实的史料依据。
　　刻像石，是南涅水石刻中数量较少、风格独特的一种表现形式。它以一石为材，上刻佛与菩萨像，并刻制有佛座、背光等浮雕，同时铭刻有敬造石像的施主、信士的姓名、意愿及刻制日期。这种刻像石，不论选材大小，自成体系。似在将依山凿窟造像的博大的造像群体之意，微缩刻制在寸尺之间的块石之上，意味无穷。别具特色的沁县南涅水石刻，无论题材选择、主从配置、画面构思、衣纹装饰、雕刻技艺等方面，与云冈石窟、龙门石窟如同一范本，一脉相承。它不同之处就在于民间筹办、就地取材、经济实在、灵活多样、集散方便，更以其时代久远、品量众多、雕刻精湛、风格独特、小巧玲珑而著称于世。它是中国佛教文化与民族民间文化（乡土文化）巧妙结合的典型作品。


南涅水石刻陈列馆外景  作者：大改锥

本景点最后修订时间：2009年04月20日