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摄影:移动设计(方振鹏)
版式/编辑:iam92
本期壁纸以方老师的《走进迭山益哇沟》为主:
从甘南自治州的合作出发,经由卓尼朝西南方向迭部盘山而上。一路风光无限,对久居都市的人来讲仿佛进入世外桃源一般。这里没有工业没有污染更没有令人厌恶的交通堵塞,你看到的只是一片碧绿中无杂色的草原、自由自在漫步在原野和山岗的牛羊,还有那终年不断的河水的吟唱。
走进牧区呈现给你的第一印象就是草原,是中国的五大牧区之一。世世代代居住在这里的藏族人,追逐绿草,放牧牛羊,创建家园。看惯了牧场上帐圈聚散,飞火流烟,听惯了草原上马叫虫鸣,牧歌缭绕。任星一样繁多的牛羊自在其间,任海一般绽放的格桑花尽情风流。草原的儿女缘定要与这片生命的绿色终身相守,用全部的心智创造着自己以草原为根基的家园文明。面对草原,你一定会触景生情,遥想游牧的质朴,追溯生命的原初。
牧区渐渐远去,接踵而来的是农业区。这里的农耕作业依然保存着牛耕人割原始形式,没有机械化的痕迹。当我们行至刀台拍了一些片子便匆匆上路,不多时一个座落在山间的寺院呈现在眼前,这便是闻名遐尔的贡巴寺。
贡巴寺在卓尼县城西南67公里的车巴沟中段,寺院背倚巍巍青山,面临清澈见底的车巴河。周围森林茂密,奇花异卉竞相斗艳,长有各种珍贵的药草,芳香四溢;山泉处处,如明珠璀璨夺目,珍禽异兽出没于林间,鸣啭于枝头。因此,这里历来被佛教信徒尊为吉祥宝地。
贡巴寺创建于清光绪十四年(1888年),有僧侣107人。当年农历四月十七日,为当朝皇帝和皇太后祝寿,举行了大规模法事,井在原有丁古扎仓的基础上,扩建了参尼扎仓、居巴扎仓和曼巴扎仓。皇帝为该寺颁赐了“当今皇帝万岁万万岁”的长生牌位和“皇太后万岁万万岁”的长生牌位,以及寺院的匾额,金字、旌表和金银五千两,大寺的诰封金册等。当年九月,该寺的上下两院经堂竣工,连同十二个静修院,举行了隆重的“为文殊大皇帝祝寿”的活动。次年三月,建立了单纯的独立仪轨,随之将江车静修院等十二个静僧院合并,时有大经堂、菩萨殿、护法殿、四个扎仓,有活佛6位,成为卓尼境内规模仅次于禅定寺的大寺院。
清末,贡巴寺归属夏河拉卜楞寺,从此,由拉卜楞寺任命法台,处理教务。所属教民和教区的政务,仍由卓尼杨土司管理,形成了政教分离的格局。
农区和山区的接壤也是让人无法分辨,一切的过渡都是那样的自然。
走进山区更是令人目不暇接,让你在不自觉中就感悟到巍巍群山所昭示的精神高度和气概,只要你有勇气跋涉,总有耸立的群山向你召唤,总有陡峭的峰顶向你致意,让你在解读高原的冥想中品味甘南的高洁,欣赏雄鹰的无畏。
那些自然座落于山间的村落,没有任何规划的痕迹且与自然融合的是那样的和谐。
自然就是自然。
扎尕那景区以益哇乡境为主,距县城28公里。雄居迭山山脉之间,平均海拔4000米,集石林、峭峰、森林、田园及村寨为一体。在这片仙境里,整个迭山石林最为引人注目。迭山主脊光盖山,是洮叠古道必经之路,江迭公路由此而过。由县城朝北进入益哇沟到纳加石门,仰目北眺,浩瀚的百里石林、石峰光洁铮亮,嶙峋入穹,无树、无土、无尘、无垢!峭壁峥嵘,石峰耸秀在阳光照射下烟波浩渺,璀璨生辉。我们从山北而上,远望迭山,犹如盘龙巨蟒横倚天际之间。
原来迭山山峰终年白雪皑皑,素有"迭山横雪"之美誉,现在因地球温室现象的影响已不再是终年积雪啦。
光盖山巅还有一双石峰对峙组成的巨大石门,屹立于蓝天之间,被老百姓称为"光盖山石门"。清代诗人观此景有诗云:"迭山南望白无边,雪积遥峰远接天";而史学家顾颉刚先生1938年从临潭旧城东山南望迭山,诗喻其景"雪压南眺是迭州,石门金所望中收,白云锁住石门里,添得雪山几个丘?"从光盖山巅附瞰迭山岷山群峰,万山苍翠、雄浑肃穆、林海雪岩、松涛澎湃、腊象奔驰,万千世界尽收眼底。
迭山主脊光盖山南麓有一处地形十分奇特的自然杰作,有人将这里比作一个天然的"石城"。扎尕那本意就是"石箱子里",俗有"阎王殿"之称。这座完整的石城,北靠迭山石峰,四周秀峰环拱,苍松翠柏,郁郁葱葱,把扎尕那4村1寺围在其中,形成自然与人工结合的田园风光。城内有农田和温泉,还有天然楼台亭阁,城内左上角有一进出城的北门,是由山石断裂形成的陡坡狭道,长百余米,宽仅数米。石峡两翼是斧劈刀削般垂直挺拔的岩壁,一流小瀑急泻而下,声响如雷。石城门外是一条南北十里的绿色长峡,恰似城外"长廊"。"长廊"南端高竖着两道数米的对称岩壁,犹如两堵"门墩",对成一座宏伟的石门,称为"纳加石门",俗称"鬼门关",从城内迭山发源的益哇河从中流过,这条山道亦是洮叠古道必经之险关。
如果高耸的石林石峰还不够与天相接,如果悠闲的田园生活还不能称之为人间天堂,那么在这片土地上,能与天上的神灵低声絮语的就只有那些神秘的藏传佛教殿堂里诵读梵咒的喇嘛们了。
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