河南嵩山少林寺旅游景点介绍（附图）

（我在参佛法 作者：西木君）

　　少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是北魏孝文帝为印度僧人跋陀而建，因寺院建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。跋陀是第一个来到少林寺的高僧，他在少林寺专心翻译佛经，收徒子数百人。后来达摩一苇渡江来到嵩山，在少林寺后山五乳峰山洞内面壁九年，创立了佛教禅宗，被后人尊为禅宗初祖，少林寺也被称为禅宗祖庭。少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称。
实用信息：
　　地址：河南省登封市西北13公里的中岳嵩山西麓
　　门票： 100元（不包括观看武术表演）
　　开放时间：寺院没有固定的开放时间，最好是早上或中午游览，下午六点钟有些殿堂就开始关门了。
　　交通：嵩山少林寺常住院距离郑州市近90公里，可在郑州市各客运站买票至登封市，全程高速。少林寺距离登封市区15公里左右，乘坐客车到登封市西客车站后，再转乘1路公交车即可到达。
　　联系电话：0371-62745166(少林寺客堂)
　　投诉电话：0371-67185056（郑州市旅游局）
　　景区官方网站：http://www.shaolin.org.cn/index.aspx
　　景区相关服务设施：寺内每天都有武僧表演，具体表演时间为：每天上午9：30一场，10：30一场，11：30一场，下午2：30一场，3：30一场，星期六、星期天下午增加一场。票价30元。景区内不提供食宿。少林寺有自己的书局、药局以及书画店。
　　住宿：景区附近有酒店提供住宿，也可返回登封或郑州市住宿。
　　
　　推荐住宿：
　　如家快捷酒店（郑州黄河路店）
　　地址：河南省郑州市金水区黄河路83号1号楼
　　价格：169元/标间
　　电话：0371-63950188
　　推荐理由：如家快捷酒店（郑州黄河路店）位于郑州市黄河路83号，地处郑州行政区－金水区。北临农业路，南接金水路，东临文化路与经七路，西傍南阳路，黄河路为郑州东西主干道，距长途汽车站5公里，交通十分便利。
　　详细介绍：http://www.likefar.com/inn/558/

　　登封少林旅游度假村
　　地址：登封少林寺南300米处
　　价格：188元/标间
　　电话：0371-62745888
　　推荐理由：登封少林旅游度假村座落于国家首批五A级景区——嵩山少林景区内，面对“禅宗祖庭、武林圣地”——少林寺南300米处。这里三面环山、溪水中流、层峦叠嶂、风光秀丽。
　　周边景点：少室山、嵩阳书院、嵩岳寺

旅游小贴士：
　　1、参观少林寺常住院时每一道门槛千万不要踩，因为在佛教里寺院的门槛是有讲究的。据说踩了寺庙的或者佛殿的门槛会不吉利。
　　2、参观少林寺塔林时，一定要记住，照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，那样是不吉利的，少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓。

景区地图

景区方位图（点击查看大图）


景区内部导览（点击查看大图）

景区相关资料
　　发展历史
　　574年(北周建德三年)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。1312年(元皇庆元年)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有2000人左右。
　　元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代500罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于791年（唐贞元七年）的塔林，有塔220余座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禅院、达摩洞等。

（武术精神 作者：卫戍部队）
　　少林寺，鼎盛时期规模很大。1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。1982年后，国家为方便中外文化交流对少林寺进行了大规模修复重建，现已形成以山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿为主题的嵩山少林建筑群。天下第一名刹焕发出新的光彩。

　　少林功夫
　　少林功夫是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外， 少林一词也成为汉族传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。

（少林功夫 作者：妇女主任）
　　少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅 乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。禅与武的优越之处，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。

　　部分高僧
　　跋陀，又名佛陀，天竺国（印度）高僧。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院，让其传法。这座寺院即现在的少林寺，跋陀为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅盘》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

（历代少林高僧安息的墓地 作者：山洞人）
　　菩提达摩（？～536），又作达摩，为南天竺（古印度）婆罗门种族高僧。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，他先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，初创了以“静坐修身”为主要修行方法的学说，称为“壁观”，即大乘禅宗。达摩的禅宗，以《楞伽经》为传法经典，在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。之后离开嵩山，东魏天平三年（536年），达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。相传，达摩精于武功，尤善坐禅功。唐代宗赠圆觉大师号。禅宗兴盛后，达摩被尊为禅宗初祖及佛教第二十八代祖师。
　　一行（673～727），本名张遂，河北巨鹿人，唐代著名的天文学家和佛学家。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。先后在嵩山少林寺、天台山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教一派——密宗的领袖。一行的著作，以《大日经疏》为其密教思想的代表作，《大衍历》为其历法方面的代表作，这本书是在一行死后的第二年由玄宗诏令编成而正式使用的，称《开元大衍历》，五十二卷。
　　知泰，号中林，俗姓温，汾阳鱼城人，少林寺住持。生于金正大八年（1231年）。礼华严寺行正长老剃度出家。元宪宗元年（1251年），21岁，受戒，后游方参学。参大都大万寿寺住持雪庭福裕，嗣法。后住持太原报恩寺，退居祖先坟寺。元至元十九年（1282年），52岁，住持嵩山少林寺，为寺院建设作出较大贡献。元至元二十七年（1290年）圆寂，世寿六十，僧腊四十二，圆寂后建塔葬于少林祖茔。

　　现任住持
　　释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，并因此引起争议。

　　佛家禁忌
　　1、忌称呼不当。 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“和尚”或“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
　　2、忌礼节失当。 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
　　3、忌谈吐不当。 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。
　　4、忌行为举止失当。 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。

景区图片

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本景点最后修订时间：2016年09月11日