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山西清徐县寿宁寺(武医禅院)旅游景点介绍

发布时间:2009年03月14日 编辑:落日水溶金 访问:9457 评论:16条 发表评论! 纠错!


(寿宁寺南门)
  现存碑文记载:寿宁寺由来考矣,宋太宗时已为"古刹",寺内古柏参天,苍翠碧绿,幽静恬雅,晨钟幕鼓经声佛号,如法如律,真乃人间净土。相传济公活佛曾在此修行。

景点信息
  地址:山西省清徐县集义乡大常村北
  门票:无
  开放时间:全天开放
  景区外交通:太原建南客运站有去清徐的班车,西客站也有过往班车,车费大约15元/人,15分钟一趟,车程约40分钟,再搭车前往寿宁寺。或者从榆次老城包车前往。
  联系电话:0351-5940088
  投诉电话:0351-4070551  (太原旅游质量监管所)
  景区相关服务设施:清徐县美锦大街上有中国银行的自动取款机,凤街上有加油站。医院邮局等服务设施还算方便。
  住宿:清徐县东湖宾馆,美锦大街县政府对面,标准间135元/间,电话:0351-5722221
  周边景区:高花乡尧城  天运农艺园  城隍庙

景区地图

寿宁寺方位交通示意图(点开大图)

景区相关资料

  寺院概况
  位于山西省清徐县集义乡大常村北,坐北朝南,中轴对称前后二十六公里,距榆次老城二十六公里,离太原武宿机场三十公里,交通十分便利。寺院所在的大常村是山西省无公害蔬菜基地,水质甜润,民风淳朴,有着丰富的旅游资源。现存碑文记载:寿宁寺由来考矣,宋太宗时已为"古刹",寺内古柏参天,苍翠碧绿,幽静恬雅,晨钟幕鼓经声佛号,如法如律,真乃人间净土。相传济公活佛曾在此修行。


(寿宁寺大殿)

  主持简介
  寿宁寺住持-- 一持法师,自幼崇佛尚武,早年习武于少林寺,练习少林门功夫,后有缘在河北邯郸结识形意名家周树斌先生,并拜其门下修炼内家拳,太极,形意,等功夫。出家后勇猛精进,后又就读了武昌佛学院,毕业后又进修于中国人民大学哲学院宗教学系,研究生毕业。每日参禅打坐,诵咒抄经,对大乘教法极其热渴,不分教派,不执着门类,念佛,参禅,诵咒样样潜心修持。并对中医有独到之心德,在全国各地弘法中,灵妙善巧的方便法门,解除众生的诸多之疾。在武昌佛学院期间,奉行太虚大师的"人间佛教思想"为宗旨。以人为本,服务社会;广结善缘,利益众生。所到之处都深得社会各界人士的好评。如在韩国,香港,澳门,深圳,广州,武汉,北京,沈阳,大连,抚顺等地都留下一持法师的足迹!


(寿宁寺地藏王殿)

  兴建缘起
  清徐集义乡大常寿宁寺始建于唐朝,相传宋太祖赵匡胤曾到此拜访当年有功之臣苗广义,据寺内碑文考证:宋太祖时已成古刹,且载闫、赵二僧犒王师而显神通,事嗣后补建于明成化年重建于嘉庆二年,道光年间休整成现规模。
  民间传说,当年寺中又一和尚,人称之为田善友,农忙时村里尽是请他帮忙,同一天里好心人请求帮忙,间谷的、锄高粱、锄玉米的,不管多少他都有求必应,但第二天就全部都做完了,消息象风一样传开,传到赵二世匡义耳中,难道真有如此神人,于是便前往拜访,田善友早知此人来访,故意不见,却升到寺庙半空中伺机听数,赵二世骑马入寺,从前院寻到后院,见大殿门开着,原以为他在大殿诵经,便催马上殿,马前蹄踏入往里看时却空无一人,于是言道:"乃空望佛也"田善友在空中说道:"谢主隆恩"到现在殿门口石上仍有深深的马蹄印,田善友讨封后便前往绵山受香烟,此后每逢旱年,村里人都要前往绵山请佛降雨,每请必灵。
  由此看来,无论是历史记载还是民间传说都可以证实寿宁寺历史悠悠。可谓千年古刹。

景区图片


寿宁禅寺


寿宁禅寺古槐


寿宁寺

本景点最后修订时间:2009年03月14日

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所有评论(16)最新评论

  • 引用 远方网友 于 2011-08-15 09:37:33
    门: 上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。 下联:观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。 乐山凌云寺。 上联:尔来礼拜乎?须摩着心头,干过多少罪行,向此处鞠躬叩首。 下联:谁是讲经者?必破出情面,说些警赫话语,好叫人入耳悚神。 宁夏同心清真大寺。 上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。 下联:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。 应县净土寺。 上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼。 下联:不二法门,济颠醉去猛回头。 枣庄龙泉寺。 上联:此处既非灵山,毕竟什么世界。 下联:其中如无活佛,何用这样庄严。 张大千题绍兴戒珠寺。 上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。 下联:只身眠净土,只道其中日月长。 张掖大佛寺。 上联:笑到几时方合口; 下联:坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等; 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 大雄宝殿: 上联:净土莲花,一花一佛一世界。 下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。 台湾台中慈善寺。 观音阁: 上联:音可观乎? 下联:士何大焉。 上联:问观音为何倒坐? 下联:恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北,人称‘倒坐观音’。 上联:大慈大悲,到处寻声救苦。 下联:若隐若显,随时念彼消愆。 潮州开元寺观音阁联。 弥勒殿: 上联:大肚能容天下难容之事。 下联:开颜便笑时间可笑之人。 北京潭柘寺。 上联:笑到几时方合口。 下联:坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联:人世大难开口笑。 下联:肚皮终不合时宜。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁。 上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等。 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 上联:大肚包容,了却人间多少事。 下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。 上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉。 下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。 此联为广东南华寺。 天王殿: 上联:多闻正法,以广目光。 下联:增长善根,而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 上联:莫怪和尚们这般大样。 下联:请看护法者岂是小人。 城隍庙: 上联:问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作。 下联:来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃! 此联为台南城隍庙。 上联:站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我! 下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 此联为贵阳城隍庙。 上联:只是骂个道打个僧,这这般这般,若毁圣谤贤,那还了得。 下联:不过吃口肉喝口酒,便如此如此,倘坏心毒胆,怎么样儿。. 此联为安徽宿松城隍庙。. 土地庙: 上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理。 下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。 上联: 善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。 下联: 名场利场无非戏场,上场下场都在当场。 神仙庙: 上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好? 下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。 此联为财神庙。 上联:中国有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土。 下联:名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。 郭天民题湖南长沙真武庙。 上联:五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀。 下联:一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。 李汇川题四川叙永灶神庙。 斋堂联: 上联:一粒米中藏世界。 下联:半边锅内煮乾坤。门: 上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。 下联:观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。 乐山凌云寺。 上联:尔来礼拜乎?须摩着心头,干过多少罪行,向此处鞠躬叩首。 下联:谁是讲经者?必破出情面,说些警赫话语,好叫人入耳悚神。 宁夏同心清真大寺。 上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。 下联:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。 应县净土寺。 上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼。 下联:不二法门,济颠醉去猛回头。 枣庄龙泉寺。 上联:此处既非灵山,毕竟什么世界。 下联:其中如无活佛,何用这样庄严。 张大千题绍兴戒珠寺。 上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。 下联:只身眠净土,只道其中日月长。 张掖大佛寺。 上联:笑到几时方合口; 下联:坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等; 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 大雄宝殿: 上联:净土莲花,一花一佛一世界。 下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。 台湾台中慈善寺。 观音阁: 上联:音可观乎? 下联:士何大焉。 上联:问观音为何倒坐? 下联:恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北,人称‘倒坐观音’。 上联:大慈大悲,到处寻声救苦。 下联:若隐若显,随时念彼消愆。 潮州开元寺观音阁联。 弥勒殿: 上联:大肚能容天下难容之事。 下联:开颜便笑时间可笑之人。 北京潭柘寺。 上联:笑到几时方合口。 下联:坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联:人世大难开口笑。 下联:肚皮终不合时宜。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁。 上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等。 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 上联:大肚包容,了却人间多少事。 下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。 上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉。 下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。 此联为广东南华寺。 天王殿: 上联:多闻正法,以广目光。 下联:增长善根,而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 上联:莫怪和尚们这般大样。 下联:请看护法者岂是小人。 城隍庙: 上联:问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作。 下联:来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃! 此联为台南城隍庙。 上联:站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我! 下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 此联为贵阳城隍庙。 上联:只是骂个道打个僧,这这般这般,若毁圣谤贤,那还了得。 下联:不过吃口肉喝口酒,便如此如此,倘坏心毒胆,怎么样儿。. 此联为安徽宿松城隍庙。. 土地庙: 上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理。 下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。 上联: 善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。 下联: 名场利场无非戏场,上场下场都在当场。 神仙庙: 上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好? 下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。 此联为财神庙。 上联:中国有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土。 下联:名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。 郭天民题湖南长沙真武庙。 上联:五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀。 下联:一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。 李汇川题四川叙永灶神庙。 斋堂联: 上联:一粒米中藏世界。 下联:半边锅内煮乾坤。
  • 引用 远方网友 于 2011-08-15 09:24:38
    门: 上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。 下联:观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。 乐山凌云寺。 上联:尔来礼拜乎?须摩着心头,干过多少罪行,向此处鞠躬叩首。 下联:谁是讲经者?必破出情面,说些警赫话语,好叫人入耳悚神。 宁夏同心清真大寺。 上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。 下联:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。 应县净土寺。 上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼。 下联:不二法门,济颠醉去猛回头。 枣庄龙泉寺。 上联:此处既非灵山,毕竟什么世界。 下联:其中如无活佛,何用这样庄严。 张大千题绍兴戒珠寺。 上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。 下联:只身眠净土,只道其中日月长。 张掖大佛寺。 上联:笑到几时方合口; 下联:坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等; 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 大雄宝殿: 上联:净土莲花,一花一佛一世界。 下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。 台湾台中慈善寺。 观音阁: 上联:音可观乎? 下联:士何大焉。 上联:问观音为何倒坐? 下联:恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北,人称‘倒坐观音’。 上联:大慈大悲,到处寻声救苦。 下联:若隐若显,随时念彼消愆。 潮州开元寺观音阁联。 弥勒殿: 上联:大肚能容天下难容之事。 下联:开颜便笑时间可笑之人。 北京潭柘寺。 上联:笑到几时方合口。 下联:坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联:人世大难开口笑。 下联:肚皮终不合时宜。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁。 上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等。 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 上联:大肚包容,了却人间多少事。 下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。 上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉。 下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。 此联为广东南华寺。 天王殿: 上联:多闻正法,以广目光。 下联:增长善根,而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 上联:莫怪和尚们这般大样。 下联:请看护法者岂是小人。 城隍庙: 上联:问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作。 下联:来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃! 此联为台南城隍庙。 上联:站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我! 下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 此联为贵阳城隍庙。 上联:只是骂个道打个僧,这这般这般,若毁圣谤贤,那还了得。 下联:不过吃口肉喝口酒,便如此如此,倘坏心毒胆,怎么样儿。. 此联为安徽宿松城隍庙。. 土地庙: 上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理。 下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。 上联: 善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。 下联: 名场利场无非戏场,上场下场都在当场。 神仙庙: 上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好? 下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。 此联为财神庙。 上联:中国有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土。 下联:名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。 郭天民题湖南长沙真武庙。 上联:五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀。 下联:一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。 李汇川题四川叙永灶神庙。 斋堂联: 上联:一粒米中藏世界。 下联:半边锅内煮乾坤。
  • 引用 远方网友 于 2011-08-15 09:17:40
    ­ ­ 古人说:“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。” 越多事情你越去想它,反而往往会远离你,正所谓凡事不要太过 强求。­在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有 烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何 面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取, 是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然, 不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘, 不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观, 是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。 有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。 你、我、他都在缘的网络之中。 常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。 万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。 也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。 有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?” 缘是一种存在,是一个过程。 “有缘即住无缘去,一任清风送白云。” 人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。 若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘, 以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获, 这就是随缘 ,人生的最高境界。 “随缘”常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命, 由此也成为逃避问题和困难的理由。 殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活; 随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中, 依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养, 是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的 顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。 “缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理, 这才叫“随缘”。 生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑: “为什么有的人不喜欢我?” “为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?” 若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任 何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。 缘分就是缘分,不需要任何理由。 大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘, 人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。 万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度, 更是我们快乐人生所需要的一种精神。 随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。 吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。 凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观, 随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。 在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心, 静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目: 活泼泼的,清静无染的菩提觉性。 人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。 活在当下,也不分别取向,无我的无私奉献。 践行!践行!!践行!!! 佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、 “随缘,莫攀缘”等说法。 “随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘, 从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。 随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。 就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,所谓“上有天, 下有地,中间对良心”,这样才能够达到事理相融。 随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死, 他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变, 也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”; 陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。” 明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散, 才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。 生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道, 自然能随心自在而不失正道。 ­随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。 读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中, 收放自如、游刃有余; 总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。 随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由, 是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然, 更是“一蓑烟雨任平生”的从容。 拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布, 还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达, 心中总是会拥有一份平静和恬淡。 ­ 落花菩提 大
  • 引用 远方网友 于 2011-08-15 09:13:00
    海纳百川,靠的是宽容的心。做人做事,心胸不可太狭隘。尺有所短,寸有所长,金无足赤,人无完人,赏识别人的优点,包容别人的不足,靠的是有爱人之心,有容人之量。 人之初,性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功,不一定人人都能成为英雄豪杰,但一定要善良仁慈。 有教养的人在自己独处时,超脱自然,会管好自己的心,在与人相处的时候则为他人着想,与人为善,淡然从容,管好自己的口。方圆做人,圆通做事,宁静致远,自我反思,则事事放心、顺心。所以,做人得要问问自己有没有教养。 低调做人,虚心做事,慎而思之,勤而行之。远虑在先,就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意,遭挫折就怨天尤人,牢骚满腹,必定难成大气。“常在河边走,就是不湿鞋”看的是你的功力和定力,低下头的时候,也要学会抬头看看天。静观默察,心如止水,谦虚谨慎,则事易成 人到世间,不是为苦恼而来,所以不能天天板着面孔,整日忧愁、悲伤、苦恼、失意,这样的人生没有乐趣,世上没有绝对幸福的人,只有不肯快乐的心,这世界像一面镜子,你对它笑,它也对你笑;你对它哭,它也对你哭;你心平气和,它就还你一个心平气和;你气势汹汹,它也还你一个横眉冷对。 踏踏实实做人,实实在在办事,把双手插在口袋里的人,永远爬不上成功的梯子。多一些努力,便多一些成功的机会,天道酬勤,不要光耍嘴皮子,不要好逸恶劳,勤字当头,苍天不负有心人,尽心尽力、尽职尽责,才能成就大事业。从不获胜的人很少失败,从不攀登的人很少跌交,要想知道成功的滋味,就得敢闯敢干,少言多行,决而不断,断而不行,必然贻误时机。 有知识不等于有智慧,知识积存得再多,若没有智慧加以应用,知识就失掉了价值。知识是静态的,人有了知识,还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用,没有智慧,充其量不过是一本记载着知识的书。 小事不想做,必然大事做不了,对工作拈轻怕重,好高骛远,很难成就一番事业。先扫一屋,才能扫天下,要从自我做起,从现在做起,从小事小节做起, 从点滴细节做起。做老实人,讲老实话,干老实事,这才是长久和根本。所以,做人,一定要问问自己是否实在。 人来一世,无外乎两件事:一件是做人,一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准,但它存在一定的通则,一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理,大提示. 标签: 人生 九思 知识 智慧 教养 | 编辑标签 标签 人生 九思 知识 智慧 教养 发表 取消 字体:大▼ 小 中 大 更多▼ 设置置顶 权限设置 推荐日志 转为私密日志 删除 编辑 分享 复制地址 日志地址: 请用Ctrl C复制后贴给好友。 转播到微博..赞赞取消赞 签名档修改 发表 取消 72344 转载/分享原文被转载了72344次 查看>> 原文被分享了0次 查看>>
  • 引用 远方网友 于 2011-02-20 06:32:31
    对我有恩的寺庙。我永远难忘。总是记得我徒步励志经过的时候,真化师傅给予的支持和帮助。我希望能有一天亲自到寺院里在佛前长守一段时间以报佛恩。
  • 引用 远方网友 于 2010-11-27 02:31:41
    绝对是值得一去的好地方!环境优雅,空气清新!呵呵!
  • 引用 远方网友 于 2009-05-27 18:36:00

    佛教圣地,千年古刹。历代文明,宏扬现代。

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